千松萬(wàn)竹蔭真祠，多少尋真不記歸。
枕石池臺(tái)全似古，穿云溪澗一如飛。
玄猿夜久鳴寥閴，黃鶴風(fēng)高入太微。
直自六天渾屏靜，圣功何代不扳依。

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六天

(1). 漢 代緯書(shū)，附會(huì)五帝傳說(shuō)和《史記·天官書(shū)》太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即tian{1-1}皇大帝與五方之帝，是謂“六天”。《禮記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 鄭氏 （ 鄭玄 ）謂天有六天。天為至極之尊，其體秪應(yīng)是一，而 鄭氏 以為六者，指其尊極清虛之體，其實(shí)是一，論其五時(shí)生育之功，其別有五，以五配一，故為六天……《春秋緯》：‘紫微宮為大帝，又云北極耀魄寶?！衷疲骸笪m有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)，黃帝曰含摳紐。’是五帝與大帝六也?！焙笫赖弁踅继熘?，如 唐 初之《顯慶禮》，即用六天之說(shuō)；至《開(kāi)元禮》，遂廢而不用。

(2).謂人死后所居之六天宮。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“六天：一曰紂絶陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名?！?/p>

(3).道教謂上天分為六?！对企牌呋`》卷八：“六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天。” 唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十九：“導(dǎo)達(dá)三氣和，驅(qū)除六天靜。” 唐 吳筠 《步虛詞》之七：“豁落制六天，流鈴?fù)倌??！?/p>

(4).佛經(jīng)有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱(chēng)夜摩天)、兜率陀天、樂(lè)變化天、他化自在天。見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。

圣功

(1).謂至圣之功。《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。” 唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩(shī)：“陰谷含神爨，湯泉養(yǎng)圣功?！?清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“ 莊生 欲蔑圣功，以清虛無(wú)累之至為神人，妄矣?！?/p>

(2).謂帝王的功業(yè)。《晉書(shū)·樂(lè)志下》：“肅肅清廟，巍巍圣功?！?唐 韓愈 《平淮西碑序》：“既還奏，羣臣請(qǐng)紀(jì)圣功，被之金石。” 明 李東陽(yáng) 《重謁孝陵有述》詩(shī)：“日月無(wú)私照，乾坤仰圣功?！?/p>

(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機(jī)論海潮》：“大抵海水盈縮，譬乾象縱橫耳，於理則無(wú)有邊際，隨風(fēng)飄蕩，莫能定準(zhǔn)，何乃晝夜循環(huán)，不差度數(shù)，亦圣功道力不可思議耳?！?/p>

張繼先名句，平岡治名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考