出自宋代虞儔《春晴》:
結(jié)習(xí)已空摩詰袂,苦寒聊解拾遺裘。
梅花已負(fù)先驅(qū)弩,竹葉隨牽下瀨舟。
門(mén)外有誰(shuí)驚剝啄,林間何處叫鉤辀。
詩(shī)人莫費(fèi)雕肝賢,付與晴窗茗碗休。
注釋參考
結(jié)習(xí)
(1).佛教稱(chēng)煩惱。《維摩經(jīng)·觀眾生品》:“時(shí) 維摩詰 室有一天女,見(jiàn)諸大人,聞所説法,便現(xiàn)其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡,華著身耳,結(jié)習(xí)盡者,華不著也?!?南朝 梁 沉約 《<內(nèi)典>序》:“孤策獨(dú)騖,莫知所限;結(jié)習(xí)紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之一:“結(jié)習(xí)已空從著袂,不須天女問(wèn)云何?!?清 龔自珍 《觀心》詩(shī):“結(jié)習(xí)真難盡,觀心屏見(jiàn)聞?!?/p>
(2).多指積久難除之習(xí)慣。《花月痕》第十回:“所幸詩(shī)文嗜好,結(jié)習(xí)已深,倘得問(wèn)字學(xué)書(shū),當(dāng)亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來(lái)信說(shuō)我‘詩(shī)人結(jié)習(xí)未除,幻想太高’?!?/p>
摩詰
(1). 維摩詰 (梵語(yǔ)vimalakīrti)的省稱(chēng)。意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱(chēng)”。《維摩經(jīng)》中說(shuō) 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士,和 釋迦牟尼 同時(shí),善于應(yīng)機(jī)化導(dǎo)。曾經(jīng)以稱(chēng)病為由,向 釋迦佛 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚(yáng)大乘深義,為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法,辯才無(wú)礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩(shī):“天女要知 摩詰 病,銀瓶滿送 洛陽(yáng) 春?!?宋 陸游 《病中作》詩(shī):“ 摩詰 病説法, 虞卿 窮著書(shū)。”
(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪云林<十萬(wàn)圖記>》:“按畫(huà)家分南北二宗, 摩詰 為南宗創(chuàng)始?!?/p>
苦寒
苦寒 (kǔhán) 極端寒冷;嚴(yán)寒 bitter cold拾遺
拾遺 (shíyí) 拾取旁人遺失的東西,據(jù)為己有 appropriate lost property 涂(途)不拾遺?!妒酚洝た鬃邮兰摇?夜不閉戶(hù),道不拾遺 補(bǔ)充旁人所遺漏的事物 make good omissions 拾遺補(bǔ)闕虞儔名句,春晴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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