出自宋代劉克莊《念奴嬌(再和)》:
夢(mèng)中忘卻,已閑退、諫草猶藏懷袖。
文不會(huì)、鋪張粉飾,武又安能戰(zhàn)守。
禿似葫蘆,辣於姜桂,衰颯同蒲柳。
沒(méi)安頓處,不如歸去丘首。
歲晚筋力都非,任空花眩眼,枯楊生肘。
客舉前修三數(shù)個(gè),待與劉君為壽。
或號(hào)憨郎,或稱(chēng)鈍漢,或自呼聱叟。
一篇齊物,讀時(shí)咽以卮酒。
注釋參考
一篇
(1).古時(shí)文字皆著之于竹簡(jiǎn),用牛皮編串如冊(cè),是為一篇。后因稱(chēng)首尾完整的文字為一篇?!赌印っ鞴硐隆罚骸笆ト艘怀咧黄畷?shū)?!?漢 王充 《論衡·本性》:“如此則性各有陰陽(yáng),善惡在所養(yǎng)焉,故 世子 作養(yǎng)書(shū)一篇?!?唐 元稹 《酧白學(xué)士代書(shū)》詩(shī):“一篇從日下,雙鯉送天涯?!?金 元好問(wèn) 《遣興》詩(shī):“一篇詩(shī)遣興,三醆酒扶頭?!?/p>
(2).全篇。 晉 陸機(jī) 《文賦》:“立片言而居要,乃一篇之警策?!薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷八四:“此是一篇綱領(lǐng)?!?/p>
齊物
(1). 春秋 、 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 老莊 學(xué)派的一種哲學(xué)思想。認(rèn)為宇宙間一切事物,如生死壽夭,是非得失,物我有無(wú),都應(yīng)當(dāng)同等看待。這一思想,集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩(shī)一首并書(shū)》:“遠(yuǎn)慕 老 莊 之齊物,近嘉 阮生 之放曠?!?宋 王安石 《季子》:“昔 莊周 喪其妻,鼓盆而歌; 東門(mén)吳 喪其子,比於未有。此棄人齊物之道,吾儒之罪人也?!?/p>
(2).使萬(wàn)物生長(zhǎng)齊整?!稘h書(shū)·律歷志上》:“中呂,言微陰始起未成,著於其中旅助姑洗宣氣齊物也?!?/p>
卮酒
猶言杯酒。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“ 項(xiàng)王 曰:‘壯士,賜之卮酒?!?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·大蒙古包宴》:“上親賜卮酒,以及新降諸王、貝勒、伯克等,示無(wú)外也,俗謂之大蒙古包宴?!?/p>
劉克莊名句,念奴嬌(再和)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 6山谷前鋒