教雨仁風(fēng)，聲名文物，允協(xié)斯民愿

出自元代劉敏中《念奴嬌圣節(jié)進(jìn)酒詞》：

龍飛九五，記虹流電繞，天開(kāi)華旦。
萬(wàn)定成時(shí)秋正好，四?；驶收淼?。
教雨仁風(fēng)，聲名文物，允協(xié)斯民愿。
途歌里詠，太平今日真見(jiàn)。
遙想禹子湯孫，堯臣漢相，拂曉班如剪。
萬(wàn)國(guó)衣冠同拜舞，春滿九重宮殿。
湛露恩隆，南山慶遠(yuǎn)，處處須新宴。
瞻天望圣，玉卮萬(wàn)壽遙獻(xiàn)。

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注釋參考

仁風(fēng)

(1).形容恩澤如風(fēng)之流布。舊時(shí)多用以頌揚(yáng)帝王或地方長(zhǎng)官的德政。晉潘岳《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)》詩(shī)：“大晉統(tǒng)天，仁風(fēng)遐揚(yáng)?！薄逗鬂h書(shū)·章帝紀(jì)》：“功烈光於四海，仁風(fēng)行於千載?！?清方文《李明府祈雨有應(yīng)鐫詩(shī)于壁屬予和之》：“況有詩(shī)題石，仁風(fēng)扇薜蘿?！?/p>

(2).《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“江山遼落，居然有萬(wàn)里之勢(shì)” 劉孝標(biāo) 注引《續(xù)晉陽(yáng)秋》：“太傅謝安賞宏機(jī)捷辯速，自吏部郎出為東陽(yáng)郡，乃祖之於冶亭，時(shí)賢皆集。安欲卒迫試之，執(zhí)手將別，顧左右，取一扇而贈(zèng)之。宏應(yīng)聲答曰：‘輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷?！焙笠蛞浴叭曙L(fēng)”為扇子的代稱。宋胡繼宗《書(shū)言故事·器物》：“扇曰仁風(fēng)?！眳㈤啞稌x書(shū)·文苑傳·袁宏》。

聲名文物

見(jiàn)“ 聲明文物 ”。

允協(xié)

(1).確實(shí)符合?！稌?shū)·說(shuō)命》：“王忱不艱，允協(xié)于先王成德?！?孔傳：“王心誠(chéng)不以行之為難，則信合於先王成德。”《后漢書(shū)·方術(shù)傳·謝夷吾》：“ 殷周雖有高宗、昌、發(fā) 之君，猶賴傅説、呂望之策，故能克崇其業(yè)，允協(xié)大中?！?/p>

(2).和洽。《晉書(shū)·儒林傳·杜夷》：“ 漢武欽賢，俊彥響應(yīng)，故能允協(xié)時(shí)雍，敷崇盛化。” 南唐張紹《沖佑觀》詩(shī)：“明明我后，允協(xié)昌基?！?清陸以湉《冷廬雜識(shí)·尊師重道》：“庶乎允協(xié)，足副朕尊崇先師至圣之意?！?/p>

(3).恰當(dāng)，適當(dāng)。清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·酒祀典》：“愚謂以宣尼為飲宗，終覺(jué)侮圣，不若推靖節(jié)先生為尊，而諸子中再另選一人祀之，較為允協(xié)。”《清史稿·禮志三》：“帝曰：‘ 戴圣、何休非純?nèi)濉?鄭康成淳質(zhì)深通者有間，其他諸儒是否允協(xié)，應(yīng)再確議。’”