自循多幸因君命,得往琳宮見一人
出自宋代張繼先《次御制賜于真人韻》:
玉篆金章詠洞真,真中高妙孰能倫。
世緣撥去神常靜,精食休來甑已塵。
且為圣明常贊化,未應(yīng)棲遯便終身。
自循多幸因君命,得往琳宮見一人。
注釋參考
多幸
(1).猶僥幸?!蹲髠鳌ば辍罚骸吧迫嗽谏?,則國(guó)無(wú)幸民。諺曰:‘民之多幸,國(guó)之不幸也。’”《宋書·沉慶之傳》:“上逼令作詩(shī)…… 慶之 口授之曰:‘微命值多幸,得逢時(shí)運(yùn)昌。朽老筋力盡,徒步還南崗。辭榮此圣世,何媿 張子房 。’” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應(yīng)詔詩(shī)》:“小臣信多幸,投生豈酬義?!?/p>
(2).猶慶幸。客套話。 唐 韓愈 《與大顛師書》:“緣昨到來,未獲參謁,儻能暫垂見過,實(shí)為多幸?!薄端疂G傳》第二二回:“ 柴大官人 見了 宋江 ,拜在地下,口稱道:‘端的想殺 柴進(jìn) ,天幸今日甚風(fēng)吹得到此,大慰平生渴仰之念!多幸!多幸!’”
(3).多所偏愛。 銀雀山 漢 墓竹簡(jiǎn)《孫臏兵法·將失》:“廿曰,多幸,眾怠,可敗也?!闭硇〗M注:“幸,偏愛。”
君命
君王的命令;君王的使命?!蹲髠鳌でf公三十二年》:“ 成季 使以君命命 僖叔 ,待于 鍼巫氏 ,使 鍼季 酖之?!薄秾O子·九變》:“城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。” 宋 梅堯臣 《送李密學(xué)赴亳州》詩(shī):“ 譙郡 君命重, 苦縣 祖風(fēng)殊。” 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·福文襄王夫人》:“此相公禍福關(guān)頭,使 光平 不親至,何以歸報(bào)君命?”
琳宮
仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學(xué)記》卷二三引《空洞靈章經(jīng)》:“眾圣集琳宮, 金母 命清歌?!?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之二十:“ 上元 降玉闥, 王母 開琳宮?!?宋 趙師俠 《水調(diào)歌頭·龍帥宴王公明》詞:“琳宮香火緣在,還近 玉皇 家。” 元 曹之謙 《宿云臺(tái)觀》詩(shī):“趍程疲永路,記宿喜琳宮?!?清 顧炎武 《華陰縣朱子祠堂上梁文》:“睇琳宮之絢爛,悲木鐸之幽沉?!?/p>
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》:“一人元良,萬(wàn)邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子?!薄稌a》:“王曰:‘嗟爾萬(wàn)方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰:‘百姓有過,在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī):“一人正位山河定,萬(wàn)國(guó)朝元日月明?!?/p>
(2).一個(gè)人?!对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚(yáng)婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚(yáng)之,無(wú)益也?!?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也?!?/p>
(3).猶一體?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故圣人耐以天下為一家,以中國(guó)為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐?guó)》:“故非有一人之道也,直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之,則不足以持國(guó)安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國(guó)也?!?/p>
張繼先名句,次御制賜于真人韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考