稽首圓通尊,茲念無(wú)起滅
出自宋代鄭清之《鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見(jiàn)繪畫朝夕嚴(yán)奉》:
具足圓通性,一念本昭徹。
佛我與信心,是三無(wú)差別。
凡人未見(jiàn)圣,如渴以河說(shuō)。
佛身忽現(xiàn)前,如水印秋月。
心精自開(kāi)遮,見(jiàn)根匪優(yōu)劣。
念中有大士,珠瓔百寶結(jié)。
補(bǔ)陀洛伽相,在在猶揭人。
是名為正觀,倒想作奇絕。
稽首圓通尊,茲念無(wú)起滅。
非相亦非念,不盈復(fù)不闕。
唯然觀自在,無(wú)眼耳鼻舌。
注釋參考
稽首
稽首 (qǐshǒu) kotow 古時(shí)的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),…——《周禮·春官·大?!?。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時(shí),則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也?;?拜中最重,臣拜君之拜?!?宣子拜稽首焉。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》 孟明稽首曰?!蹲髠鳌べ夜辍?于是關(guān)公恍然大悟,稽首皈依而去?!度龂?guó)演義》 出家人所行的常禮,一般在見(jiàn)面時(shí)用 神仙見(jiàn) 西門慶,長(zhǎng)揖稽首就坐。——《jin{1*1}瓶{1*1}梅》圓通
圓通 (yuántōng) 通達(dá)事理,處事靈活 flexible;accommodating 不圓通,缺乏機(jī)智,不知道什么時(shí)候不該說(shuō)話,哪些話說(shuō)得不是時(shí)候無(wú)起
(1).不建造。《東觀漢記·順帝紀(jì)》:“遺詔無(wú)起寢廟,衣以故服,珠玉玩好,皆不得下,務(wù)為節(jié)約?!?/p>
(2).不起身。 宋 蘇轍 《寒食贈(zèng)游壓沙諸君》詩(shī):“坐中未醉慎無(wú)起,倒載當(dāng)使 山公 如?!?/p>
鄭清之名句,鄭德言親睹洛伽觀音相遂依所見(jiàn)繪畫朝夕嚴(yán)奉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考