夢(mèng)跨海風(fēng)出埃{左去右盍}，萬(wàn)頃瓊瑤雙履踏。
四無(wú)畔岸水連天，兩碗琉璃自相合。
當(dāng)時(shí)我外更無(wú)人，仙圣往來(lái)班雜沓。
恍然夢(mèng)覺(jué)失清游，正似明珠埋蚌蛤。
十年對(duì)月心自拜，江南沙土老額塌。
羨君持月海天淳，萬(wàn)里乾坤云一匝。
乘槎徑到斗牛間，細(xì)語(yǔ)星辰相問(wèn)答。
知君此行有奇遇，直挾星書(shū)扣閶闔。
群仙若問(wèn)青山人，白發(fā)秋深坐蕭颯。

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畔岸

(1).放縱任性。《漢書(shū)·司馬相如傳下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏?！?顏師古 注：“畔岸，自縱之貌也。”

(2).邊際。 唐 韓愈 《上襄陽(yáng)于相公書(shū)》：“閤下負(fù)超卓之奇材，蓄雄健之俊德，渾然天成，無(wú)有畔岸?！?宋 蘇軾 《荀卿論》：“茫乎不知其畔岸而非遠(yuǎn)也，浩乎不知其津涯而非深也?！?清 惲敬 《讀＜孟子＞二》：“ 孟子 皆以仁義言之，言良知良能亦然，則言實(shí)矣，豈如后儒之無(wú)畔岸哉！”

(3).范圍，限制。 清 曾國(guó)藩 《孫芝房侍講＜芻論＞序》：“嘗欲集鹽漕賦稅國(guó)用之經(jīng)，別書(shū)一編，傅於 秦 書(shū)之次，非徒廣己於不可畔岸之域，先圣製禮之體之無(wú)所不賅，固如是也。” 黎庶昌 《＜續(xù)古文辭類(lèi)纂＞序》：“ 曾氏 之學(xué)，蓋出於 桐城 ，固知其與 姚先生 之旨合，而非廣己於不可畔岸也?！?/p>

連天

琉璃

自相

相互?！逗鬂h書(shū)·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶(hù)，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見(jiàn)“ 共相 ”。

趙文名句，彭海月北游名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考