直截無根樹子鋪，超凡越圣大心粗。
忘軀為法方如此，擔板真如大丈夫。

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為法

(1).制定法律?！妒酚洝げ芟鄧兰摇罚骸鞍傩崭柚唬骸?蕭何 為法，顜若畫一； 曹參 代之，守而勿失。’”

(2).成為法則。 唐 韓愈 《進學解》：“吐辭為經(jīng)，舉足為法。”

如此

擔板

呆板。 宋 華岳 《自訟》詩：“我生素不事詼諧，擔板方頭喚不回?！?清 黃宗羲 《論文管見》：“敘事須有風韻，不可擔板。” 郭紹虞 《中國文學批評史》六八：“ 梨洲 論詩，于情景的關系，說得已很妙，然而猶覺其擔板搭實，沒有 船山 說得空靈?！?/p>

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

大丈夫

釋印肅名句，行住坐臥三十二頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考