出自宋代蘇軾《神女廟》：
大江從西來(lái)，上有千仞山。
江山自環(huán)擁，恢詭富神奸。
深淵鼉鱉橫，巨壑蛇龍頑。
旌陽(yáng)斬長(zhǎng)蛟，雷雨移蒼灣。
蜀守降老蹇，至今帶連環(huán)。
縱橫若無(wú)主，蕩逸侵人寰。
上帝降瑤姬，來(lái)處荊巫間。
神仙豈在猛，玉座幽且閑。
飄蕭?cǎi){風(fēng)馭，弭節(jié)朝天關(guān)。
倏忽巡四方，不知道里艱。
古妝具法服，邃殿羅煙鬟。
百神自奔走，雜沓來(lái)趨班。
云興靈怪聚，云散鬼神還。
茫茫夜潭靜，皎皎秋月彎。
還應(yīng)搖玉佩，來(lái)聽水潺潺。
注釋參考
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑瑤姬
(1).女神名。相傳為天帝的小女，即 巫山 神女。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水二》：“ 郭景純 曰： 丹山 在 丹陽(yáng) ，屬 巴 。 丹山 西即 巫山 者也。又帝女居焉。 宋玉 所謂天帝之季女，名曰 瑤姬 ，未行而亡，封於 巫山 之陽(yáng)，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂 巫山 之女， 高唐 之阻?！币徽f(shuō)即 西王母 之女 云華夫人 ?！短綇V記》卷五六引《集仙錄》：“ 云華夫人 ，王母第二十三女， 太真王夫人 之妹也，名 瑤姬 ?！?唐 李賀 《巫山高》詩(shī)：“ 瑤姬 一去一千年，丁香筇竹啼老猿?！?后蜀 顧夐 《浣溪沙》詞：“青鳥不來(lái)傳錦字， 瑤姬 何處鎖蘭房！”
(2).傳說(shuō) 瑤姬 “精魂為草，實(shí)為靈芝”。后因以“瑤姬”為花草之神。亦用指色白如玉的花。 唐 李商隱 《木蘭》詩(shī)：“ 瑤姬 與神女，長(zhǎng)短定何如？” 唐 王周 《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路歧。”
來(lái)處
謂來(lái)而安處?！对?shī)·大雅·鳧鹥》：“鳧鷖在渚，公尸來(lái)燕來(lái)處?！?毛 傳：“處，止也?！?鄭玄 箋：“其來(lái)燕似若止得其處。”
(1).所來(lái)的地方。 唐 鄭谷 《石門山泉》詩(shī)：“云邊野客窮來(lái)處，石上寒猿見落時(shí)?！?元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第二折：“你來(lái)處來(lái)，去處去，休迷了正道。”
(2).指來(lái)歷，出處。指引文或典故的來(lái)源。 宋 黃庭堅(jiān) 《答洪駒文書》之二：“ 老杜 作詩(shī)， 退之 作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處?！?宋 王楙 《野客叢書·未渠央》：“今人詩(shī)句多用未渠央事，往往不究來(lái)處。”
荊巫
(1). 荊楚 的巫祝。《史記·封禪書》：“ 荊 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之屬?！?唐 劉禹錫 《陽(yáng)山廟觀賽神》：“ 荊 巫脈脈傳神語(yǔ)，野老娑娑啟醉顏?！?/p>
(2). 荊山 與 巫山 。 晉 張載 《登成都白菟樓》詩(shī)：“西瞻 岷山 嶺，嵯峨以 荊 巫 ?！?唐 許渾 《酬綿州于中丞使君見寄》詩(shī)：“ 荊 巫 夜隔 巴 西月， 鄢 郢 春連 漢 上花。”
蘇軾名句，神女廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
