出自宋代陸游《君子非好異》：
君子非好異，本意亦從眾，居然迫所媿，難復趨一哄。
孟軻遇齊王，夫豈不欲用；萬鍾養(yǎng)弟子，乃似以利動。
惟其有辭受，百世尊道統(tǒng)。
豈惟圣賢哉，學者固所共。
注釋參考
惟其
惟其 (wéiqí) 表示因果關(guān)系,和“正因為”近似 because 惟其他還幼小,所以要多幫助他有辭
有怨言；有正言相告?！稌涡獭罚骸盎实矍鍐栂旅瘢姽延修o于 苗 。” 周秉鈞 易解：“辭，謂怨痛之辭?！薄犊讌沧印ふ摃罚骸?孔子 見 齊景公 ， 梁丘據(jù) 自外而至。公曰：‘何遲？’對曰：‘ 陳氏 戮其小臣，臣有辭焉，是故遲。’”
百世
百世 (bǎishì) 很多世代;很長時期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也?！鳌?張溥《五人墓碑記》 百世之怨也?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?流芳百世道統(tǒng)
道統(tǒng) (dàotǒng) 宋、明理學家稱儒家學術(shù)思想接受的系統(tǒng)。他們自認為是繼承周公、孔子的道統(tǒng)的 Confucian orthodoxy陸游名句，君子非好異名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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