從來(lái)共結(jié)歸山侶,今日多應(yīng)獨(dú)自休。
出自唐朝姚合《和高諫議蒙兼賓客時(shí)入翰苑》
兼秩恩歸第一流,時(shí)尋仙路向瀛洲。鐘聲迢遞銀河曉,
林色蔥籠玉露秋。紫殿講筵鄰御座,青宮賓榻入龍樓。
從來(lái)共結(jié)歸山侶,今日多應(yīng)獨(dú)自休。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此歸山
歸山 (guīshān) 回山。如:放虎歸山 return to the mountain 下山 sunset 婉辭,指人死 die今日
(1).本日;今天?!睹献印す珜O丑上》:“今日病矣,予助苗長(zhǎng)矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書(shū)至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見(jiàn)外?有的話,但説不妨?!薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來(lái)?!?/p>
(2).目前;現(xiàn)在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣?!?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》:“請(qǐng)看今日之域中,竟是誰(shuí)家之天下?” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》:“今日之政民為主, 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉!” 丁玲 《韋護(hù)》第一章:“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女。”
多應(yīng)
大概,多半是。 唐 李宣古 《聽(tīng)蜀道士琴歌》:“人間豈合值仙蹤,此別多應(yīng)不再逢?!?宋 曾慥 《類說(shuō)》卷四九:“定知我死在汝后,多應(yīng)汝死在我前?!?元 劉庭信 《粉蝶兒·美色》曲:“説甚么芳卿性純,秋娘豐韻。多應(yīng)他懶住蟾宮,潛下仙階,謫降凡塵?!薄端疂G傳》第四二回:“多應(yīng)這廝走入村中樹(shù)林里去了?!?清 李漁 《憐香伴·聞試》:“探偵人已歸,探偵人已歸??此麅深a笑容堆,多應(yīng)有機(jī)會(huì)。”
自休
(1).猶自止。 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》:“ 武仲 以能屬文,為蘭臺(tái)令史,下筆不能自休?!?唐 劉禹錫 《天論》中:“今夫蒼蒼然者,一受其形於高大,而不能自還於卑小;一乘其氣於動(dòng)用,而不能自休於俄頃。”
(2).謂自得其閑逸。 唐 元結(jié) 《喻瀼溪鄉(xiāng)舊游》詩(shī):“貧窮老鄉(xiāng)里,自休還力耕?!?宋 曾鞏 《飲歸亭記》:“其幸而在乎無(wú)事之時(shí),則得以自休守境,而填衛(wèi)百姓?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·綠窗遺稿》:“晡時(shí),觀經(jīng)史,或鳴琴自休?!?/p>
姚合名句,和高諫議蒙兼賓客時(shí)入翰苑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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