明月本自明，無(wú)心孰為境。
掛空如水鑒，寫(xiě)此山河影。
我觀大瀛海，巨浸與天永，九州居其間，無(wú)異蛇盤(pán)鏡。
空水兩無(wú)質(zhì)，相照但耿耿。
妄云桂兔蟆，俗說(shuō)皆可屏。
我游鑒空閣，缺月正凄冷。
黃子寒無(wú)衣，對(duì)月句愈警。
借君方諸淚，一沐管城穎。
誰(shuí)言小叢林，清絕冠五嶺。

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桂兔

指月亮。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)、玉兔，故稱(chēng)。 唐 韓偓 《元夜即席》詩(shī)：“桂兔韜光云葉重，燭龍銜耀月輪明?！?明 李東陽(yáng) 《太皇太后挽歌詞》之十：“桂兔秋逾好，軒龍晚更輝。”

俗說(shuō)

(1).民間流傳的說(shuō)法?！稘h書(shū)·刑法志》：“ 孫卿 之言既然，又因俗説而論之曰： 禹 承 堯 舜 之后，自以德衰而制肉刑， 湯 武 順而行之者，以俗薄於 唐 虞 故也?！?宋 蘇軾 《和黃秀才鑒空閣》詩(shī)：“妄云桂兔蟆，俗説皆可屏?！?清 王士禛 《池北偶談·天醫(yī)》：“俗説雷部擊人，必有天醫(yī)隨之，或誤擊則旋活之?！?/p>

(2).俗諺。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書(shū)記》：“至於 陳琳 諫辭，稱(chēng)掩目捕雀； 潘岳 哀辭，稱(chēng)掌珠伉儷，并引俗説而為文辭者也?！?/p>

(3).用通俗易為人所接受的方法、形式講授佛法之稱(chēng)。與“真說(shuō)”相對(duì)。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講·三論宗》：“佛有二種說(shuō)法，一為俗說(shuō)，一為真說(shuō)。如說(shuō)有情、天、梵等名相，都屬俗說(shuō)?！?/p>

蘇軾名句，和黃秀才鑒空閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考