昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
雖含響，擊即通，十方諸佛應(yīng)聲中。
天龍八部生忻悅，外道魔軍失卻蹤。
此圓器，大神功，上?；释鯄鄄桓F。
日月長(zhǎng)輝邦國(guó)靜，臣忠子孝續(xù)堯風(fēng)。
昏者醒，愚者聰，民歌鼓腹意和濃。
地水火風(fēng)和一性，剎塵無(wú)間體含融。
包聲印頑空，鳥(niǎo)樹(shù)巖巒風(fēng)月同。
秦時(shí)何必驅(qū)山鐸，大振金鈴總脫空。
時(shí)節(jié)至，自相逢，肯信無(wú)心達(dá)本宗。
和同一族輸金玉，回向南泉鑄此種。
黃昏裹，五更中，下下無(wú)空徹底通。
近祖遠(yuǎn)宗迷識(shí)解，聞歸凈土禮金容。
涅槃侶，契心同，個(gè)個(gè)全音贊此功。
顯理?yè)P(yáng)真無(wú)二聽(tīng)，含靈蠢動(dòng)一時(shí)通。
受者法，施者空，且無(wú)地獄與洋銅。
孝子順孫光遠(yuǎn)慶，昭文千古振家風(fēng)。

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天龍八部

佛教分諸天、龍及鬼神為八部。因八部中以天、龍二部居首，故曰天龍八部?！侗R至長(zhǎng)者因緣經(jīng)》：“爾時(shí)世尊，天龍八部，四眾圍遶，王及大眾，五體投地，為佛作禮?！眳㈤啞斗g名義集·八部》。

忻悅

欣喜。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)上》：“陛下龍興，海內(nèi)莫不忻悅?！薄赌鲜贰埑鋫鳌罚骸跋萝囆糌毨?，故舊莫不忻悅?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·龍神需舍利經(jīng)文》：“而得一字之授者，莫不頂戴忻悅而去?！?清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩(shī)：“君恩重挾纊，戰(zhàn)守頗忻悅?！?/p>

外道

(1).佛教徒稱本教以外的宗教及思想為外道。 南朝 梁 沉約 《枳園寺剎下石記》：“魔眾稽顙，外道屈膝；抽薪止火，折劍摧鋒?！薄蛾悤?shū)·傅縡傳》：“三論之興，為日久矣。 龍樹(shù) 創(chuàng)其源，除內(nèi)學(xué)之偏見(jiàn)； 提婆 揚(yáng)其旨，蕩外道之邪執(zhí)。欲使大化流而不擁，玄風(fēng)闡而無(wú)墜?！薄毒暗聜鳠翡洝ゅ扰α_》：“第十三祖 迦毗摩羅 者， 華氏國(guó) 人也。初為外道，有徒三千，通諸異論，后於 馬鳴 尊者得法?！?宋 陳善 《捫虱新話》卷四：“予聞 釋 氏之論曰：欲破彼宗，先善本宗。故佛在世日，西域有三十六種外道，每種各以其藝，咸來(lái)難佛……外道藝窮，乃始?xì)w佛?！?/p>

(2).泛指不合于正道的論說(shuō)、法則等。 宋 宋羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》：“ 大歷 之詩(shī)，高者尚未失盛 唐 ，下者漸入晚 唐 矣。晚 唐 之下者，亦墮野狐外道鬼窟中?！?清 惲敬 《與黃香石》：“ 敬 古文法盡出 子長(zhǎng) ，其 孟堅(jiān) 以下，時(shí)參筆勢(shì)而已……作詩(shī)賦雜文，其法亦然，舍是皆外道也?！?/p>

(3).歪門(mén)邪道，搞不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。《紅樓夢(mèng)》第八一回：“説起 寳玉 的乾媽，竟是個(gè)混賬東西，邪魔外道的。”

(4).見(jiàn)外；客氣?！都t樓夢(mèng)》第九十回：“ 平兒 笑説道：‘我們奶奶説，姑娘特外道的了不得！’ 岫煙 道：‘不是外道，實(shí)在不過(guò)意?！?高玉寶 《高玉寶》第十三章：“咱們是一根藤上的瓜，就不要說(shuō)那些外道話了。”

魔軍

(1).佛教故事， 釋迦 成道時(shí)，惡魔 波旬 來(lái)侵害，佛家稱其所率之軍為魔軍。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“莫不魔軍振動(dòng)，法界奔驚。”

(2).泛指由魔鬼組成的軍隊(duì)。 明 陶宗儀 《輟耕錄·扶箕詩(shī)》：“天遣魔軍殺不平，不平人殺不平人。不平人殺不平者，殺盡不平方太平?！?/p>

(3).猶魔君。怪物。常用作詈詞。 元 楊暹 《西游記》第五本第十五出：“那魔軍來(lái)時(shí)，你著他入房來(lái)，我料持他。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第一折：“這一伙魔軍，又無(wú)甚功勛，卻著他畫(huà)戟朱門(mén)……羊馬成羣?！?/p>

(4).指調(diào)皮搗蛋者。 元 張國(guó)賓 《羅李郎》第四折：“誰(shuí)家的小魔軍，兩三番迤逗人?！?/p>

失卻

釋印肅名句，洪鐘歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考