昌黎論佛骨，南行氣亦壯。
賣書(shū)請(qǐng)鏤玉，卻起北歸望。
香山最風(fēng)流，詩(shī)酒事夷曠。
那知聞琵琶，淚濺九江浪。
此身苦海中，風(fēng)波隨蕩漾。
妄見(jiàn)分南北，無(wú)乃眼中障。
嗟我果何人，楚狂本天放。
外物不須論，有身今已長(zhǎng)。
斥歸水云鄉(xiāng)，日醉蓮花釀。
茗飲過(guò)陸羽，禪悅得文暢。
安此更何求，萬(wàn)里脫氈帳。
死生則置之，北邙豈俱瘴。
使君憐我愚，了無(wú)逐客愴。
謂我耕白云，不獨(dú)齊眉餉。
詩(shī)來(lái)覓歡處，光芒不可仰。
欲醉桃李春，那憂貝錦謗。
赤腳敢云無(wú)，社舞非時(shí)尚。
侯門(mén)列蛾眉，一見(jiàn)吾其儻。
拋磚此當(dāng)先，積薪君在上。
更為李與蘇，兩家按新唱。

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昌黎

(1). 唐 韓愈 世居 潁川 ，常據(jù)先世郡望自稱 昌黎 (今 河北省 昌黎縣 )人； 宋 熙寧 七年詔封 昌黎伯 ，后世因尊稱他為 昌黎先生 。 唐 韓愈 《送陸歙州》詩(shī)序：“於是 昌黎 韓愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“紹 昌黎 之道脈，豈興八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋傳》：“公著詩(shī)一卷、文二卷。詩(shī)清婉有志，文則力追 昌黎 、 柳州 。” 馬其昶 《＜古文辭類纂標(biāo)注＞序》：“ 昌黎 論文，務(wù)去陳言?！?/p>

(2).借指 韓 姓。 宋 李清照 《上樞密韓肖胄詩(shī)》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身為百夫特，行足萬(wàn)人師?！卑矗恕安琛敝?韓肖胄 。

佛骨

即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)?！薄杜f唐書(shū)·懿宗紀(jì)》：“四月八日，佛骨至京，自 開(kāi)遠(yuǎn)門(mén) 達(dá) 安福門(mén) ，綵棚夾道，念佛之音震地?！?/p>

行氣

(1).道教語(yǔ)。指呼吸吐納等養(yǎng)生方法的內(nèi)修功夫?！妒酚洝敳吡袀鳌罚骸澳戏嚼先擞谬斨椬悖卸N歲，移牀，龜尚生不死，龜能行氣導(dǎo)引。” 晉 葛洪 《抱樸子·微旨》：“明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導(dǎo)引可以難老矣?！?唐 王維 《贈(zèng)焦道士》詩(shī)：“天老能行氣，吾師不養(yǎng)空?！?/p>

(2).中醫(yī)指輸送精氣。《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》：“帝曰：‘脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液，何也？’ 岐伯 曰：‘足太陰者，三陰也，其脈貫胃，屬脾，絡(luò)嗌，故太陰為之行氣於三陰；陽(yáng)明者，表也，五藏六府之海也，亦為之行氣於三陽(yáng)?！?/p>

(3).指使氣血暢通?！蹲髠鳌ふ压拍辍罚骸拔兑孕袣?，氣以實(shí)志?！?杜預(yù) 注：“氣和則志充?！?/p>

(4).指行文氣勢(shì)。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·勁健》：“行神如空，行氣如虹， 巫峽 千尋，走云連風(fēng)?！?/p>

鄧肅名句，再次韻謝之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考