江湖開(kāi)塞古有數(shù)，兩鵠飛來(lái)告成壞
出自宋代蘇軾《與葉淳老、侯敦夫、張秉道同相視新河，秉道》：
荊溪父老愁三害，下斬長(zhǎng)蛟本無(wú)賴。
平生倔強(qiáng)韓退之，文字猶為鱷魚(yú)戒。
石門之役萬(wàn)金耳，首鼠不為吾已隘。
江湖開(kāi)塞古有數(shù)，兩鵠飛來(lái)告成壞。
勸農(nóng)使者非常人，一言已破黎民駭。
上饒使君更超軼，坐睨浮山襪累塊。
髯張乃我結(jié)襪生，詩(shī)酒淋漓出狂怪。
我作水衡生作丞，他日歸朝同此拜。
棕筍
注釋參考
江湖
江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 遠(yuǎn)涉江湖。——《資治通鑒》 指四方各地 all corners of the country 轉(zhuǎn)徙于江湖?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 走江湖 流落江湖 舊時(shí)指四處流浪、靠賣藝、賣藥等生活的人 itinerant entertainer and quack 四處流浪、賣藝、賣藥 itinerant entertainers,quacks,etc. 隱士居處 live in seclusion 處江湖之遠(yuǎn)?！巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)塞
(1).開(kāi)啟和阻塞。引申指興革、取舍?！兑葜軙?shū)·文傳》：“不明開(kāi)塞禁舍者，其如天下何？”《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》：“開(kāi)塞所宜，悉心以對(duì)?！?李善 注：“開(kāi)塞，猶取捨也?！?宋 蘇轍 《劉愷丁鴻孰賢論》：“言行之所開(kāi)塞，可無(wú)慎乎？” 清 梅曾亮 《大學(xué)士戴公墓碑》：“即授南 河 河 道總督，凡三年，改定木石工價(jià)，及開(kāi)塞修廢所宜，次第畢舉?！?/p>
(2).謂開(kāi)已塞之道。《商君書(shū)·開(kāi)塞》 蔣禮鴻 題解：“開(kāi)塞者，謂開(kāi)已塞之道也。已塞之道孰謂？謂 湯 武 以力征誅并諸侯定天下之道也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“昔 商君 明於開(kāi)塞之術(shù)，假當(dāng)世之權(quán)，為 秦 致利成業(yè)?！?/p>
開(kāi)拓邊疆。 漢 桓寬 《鹽鐵論·崇禮》：“夫賢臣所在，辟除開(kāi)塞者亦遠(yuǎn)矣。”
有數(shù)
有數(shù) (yǒushù) 知道怎么回事,有信心 know how things stand and feel confident of handing them 他嘴上不說(shuō),但心中有數(shù) 有數(shù) (yǒushù) 數(shù)目不多 not many;only a few 有數(shù)的幾天成壞
形成毀壞。指成劫和壞劫。 宋 陸游 《臥病》詩(shī)：“生死亦何有，成壞同一漚?！眳⒁?jiàn)“ 成住壞空 ”。
蘇軾名句，與葉淳老、侯敦夫、張秉道同相視新河，秉道名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
