子美太白常住世，佳人栩栩夢(mèng)魂通。
瀉落天河澆汝舌，移來(lái)不周盪汝胸。
千家錦機(jī)一手織，萬(wàn)古戰(zhàn)場(chǎng)兩峰直。
孰南孰雅喚莫前，虛簫浪管吹寒煙。

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太白

常住

(1).佛教語(yǔ)。永存?！斗ㄈA經(jīng)》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來(lái)畢竟寂滅，法身常住?！?宋 陳善 《捫虱新話·孔子說(shuō)與楞嚴(yán)經(jīng)合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞?！?/p>

(2).法無(wú)生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴(yán)瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存?！薄赌淆R書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住?！?/p>

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡(jiǎn)稱常住?！对企牌呋`》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮(zhèn) 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用?！薄端疂G傳》第六回：“只因是十方常住，被一個(gè)云游和尚引著一個(gè)道人來(lái)此住持，把常住有的沒(méi)的都?xì)牧?。?清 錢謙益 《揚(yáng)州石塔寺復(fù)雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開(kāi)墾作常住田?！?/p>

(4).道觀中的主事者?！对企牌呋`》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養(yǎng)?！?/p>

佳人

栩栩

(1).歡喜自得貌?！肚f子·齊物論》：“昔者 莊周 夢(mèng)為胡蝴，栩栩然胡蝶也?！?成玄英 疏：“栩栩，忻暢貌也?！?宋 葉適 《翁常之挽詞》：“幸能栩栩形中去，何不蘧蘧夢(mèng)裡歸?！?梁?jiǎn)⒊?《滅國(guó)新fa{1|1}論》：“一國(guó)之中，紛紛擾擾。若者為 英 日 黨，若者為 俄 法 黨，得附於大國(guó)，為之奴隸，則栩栩然自以為得計(jì)?！?/p>

(2).生動(dòng)，活潑。 清 袁枚 《隨園隨筆·心史載文天祥事與宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉矚之，已化為古?！?郭沫若 《落葉·第四信》：“你那復(fù)雜的青蒼的面色，靜脈突露的清癯的身體，栩栩地現(xiàn)在我的眼前?！?/p>

(3).徐徐、微動(dòng)貌。 唐 唐彥謙 《詠葡萄》：“天風(fēng)颼颼葉栩栩，蝴蝶聲乾作晴雨?！?宋 姜夔 《越九歌·曹娥蜀側(cè)調(diào)》詞：“黃頭兮呼風(fēng)，旗尾兮栩栩?！?明 黃周星 《垂虹橋新漲歌》：“是時(shí)羲輪正卓午，滿座荷香風(fēng)栩栩?！?陳衍 《元詩(shī)紀(jì)事·貢奎》：“予時(shí)病脾踰月，偶讀數(shù)過(guò)，不覺(jué)栩栩然去體，乃知檄愈頭風(fēng)，古誠(chéng)有是事哉?！?/p>

夢(mèng)魂

古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)肉體，故稱“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩(shī)：“頽想臥瑤席，夢(mèng)魂何翩翩?！?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò) 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?！?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》：“自別 滄浪 ，夢(mèng)魂常繞。”

葉適名句，題孫季蕃詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考