獨(dú)有依歸念,端然未改移
出自宋代詹初《奉寄體仁宗叔一首》:
一從示至教,日覺(jué)舊行非。
但恨范模遠(yuǎn),終為物欲欺。
有知無(wú)取正,積惑總成疑。
獨(dú)有依歸念,端然未改移。
注釋參考
獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有;獨(dú)自據(jù)有?!豆茏印ば蝿?shì)》:“召遠(yuǎn)者,使無(wú)為焉;親近者,言無(wú)事焉;唯夜行者,獨(dú)有也?!?支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭(zhēng),故獨(dú)有之也。”《史記·孔子世家》:“ 孔子 在位聽(tīng)訟,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也?!?/p>
(2).只有;特有?!妒酚洝v書(shū)》:“是時(shí),獨(dú)有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī):“此處誰(shuí)能聽(tīng),遙知獨(dú)有君?!?茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī):“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無(wú)豪杰怕熊羆?!?/p>
(3).指在精神上能特立獨(dú)行?!肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!?成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨(dú)游,眾無(wú)此能,故名獨(dú)有?!?/p>
依歸
(1).依托;依靠?!稌?shū)·金縢》:“嗚呼!無(wú)墜天之降寶命,我先王亦永有依歸?!薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》:“維宗室列侯為 王莽 所廢,先靈無(wú)所依歸,朕甚愍之?!?宋 曾鞏 《越州趙公救災(zāi)記》:“天子?xùn)|向憂勞,州縣推布上恩,人人盡其力。公所拊循,民尤以為得其依歸?!?徐特立 《我和黨有歷史上不可分離的關(guān)系》:“馬日事變時(shí),左派渙散,沒(méi)有組織,在政治上失其依歸?!?/p>
(2).尊奉;遵循。 唐 李翱 《謝楊郎中書(shū)》:“竊惟當(dāng)茲之士,立行光明,可以為后生之所依歸者,不過(guò)十人焉?!?明 馬中錫 《辠言》:“ 太公 竭力依歸以樹(shù)勛名, 伯夷 則極口唾斥以豁憤恨,是何大異也!” 蕭乾 《一本褪色的相冊(cè)》:“萬(wàn)眾青年所依歸的 魯迅先生 ,竟于十月十九日的黎明……棄我們而溘然長(zhǎng)逝了。”
(3).目的;宗旨。 清 平步青 《霞外攟屑·論文·羅臺(tái)山》:“ 臺(tái)山 之學(xué),以九容為規(guī)矩,以九思為主縡,以有物必有則為依歸?!?孫中山 《制定建國(guó)大綱宣言》:“《建國(guó)大綱》者,以掃除障礙為開(kāi)始,以完成建設(shè)為依歸?!?鄒韜奮 《抗戰(zhàn)以來(lái)·開(kāi)場(chǎng)白》:“記者執(zhí)筆寫(xiě)本文時(shí),遇有所檢討或批評(píng)……以有益于國(guó)家民族為依歸,決無(wú)意攻訐任何方面或任何個(gè)人?!?/p>