又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否

出自唐代韓愈《送楊少尹序》：

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設(shè)供帳，祖道都門(mén)外，車(chē)數(shù)百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
　　國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。
世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門(mén)外送者幾人，車(chē)幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；　　而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。
見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。
　　然吾聞楊侯之去，相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。
又為歌詩(shī)以勸之，京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。
又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。
古今人同不同，未可知也。
　　中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。
楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。
今之歸，指其樹(shù)曰：“某樹(shù)，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也。
”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。
古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？其在斯人歟？

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注釋參考

不知

是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

當(dāng)時(shí)

當(dāng)時(shí) (dāngshí) 前文提到的或所指的那時(shí) then;at that time;for the moment 當(dāng)時(shí)的形式指過(guò)去發(fā)生某事的時(shí)候 now 蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》人民當(dāng)時(shí)給他重大榮譽(yù) 當(dāng)時(shí) (dàngshí) 就在那個(gè)時(shí)刻;馬上 right;immediately;right away;at once 當(dāng)時(shí)就簽約雇用你

二疏

亦作“ 二疎 ”。指漢宣帝時(shí)名臣疏廣與兄子受。廣為太傅，受為少傅，同時(shí)以年老乞致仕，時(shí)人賢之。歸日，送者車(chē)數(shù)百輛，設(shè)祖道，供張東都門(mén) 外。晉張協(xié) 《詠史》：“藹藹東都門(mén) ，群公祖二疎?！薄端鍟?shū)·韋世康傳》：“欲追蹤二疎，伏奉尊命?！?唐護(hù)國(guó) 《歸山作》詩(shī)：“四皓將拂衣，二疏能掛冠。” 明何景明《蹇賦》：“予羨夫二疏之鑒止兮，齊縣輿而脫駕?！?/p>