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單詞乎

送楊少尹序

昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。于是公卿設(shè)供帳,祖道都門外,車數(shù)百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡,至今照人耳目,赫赫若前日事。

  國子司業(yè)楊君巨源,方以能詩訓(xùn)后進,一旦以年滿七十,亦白相去,歸其鄉(xiāng)。世常說古今人不相及,今楊與二疏,其意豈異也?

  予忝在公卿后,遇病不能出,不知楊侯去時,城門外送者幾人,車幾輛,馬幾匹,道旁觀者,亦有嘆息知其為賢與否;

  而太史氏又能張大其事為傳,繼二疏蹤跡否,不落莫否。見今世無工畫者,而畫與不畫,固不論也。

  然吾聞楊侯之去,相有愛而惜之者,白以為其都少尹,不絕其祿。又為歌詩以勸之,京師之長于詩者,亦屬而和之。又不知當(dāng)時二疏之去,有是事否。古今人同不同,未可知也。

  中世士大夫,以官為家,罷則無所于歸。楊侯始冠,舉于其鄉(xiāng),歌《鹿鳴》而來也。今之歸,指其樹曰:“某樹,吾先人之所種也;某水、某丘,吾童子時所釣游也?!编l(xiāng)人莫不加敬,誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。古之所謂鄉(xiāng)先生沒而可祭于社者,其在斯人歟?其在斯人歟?

翻譯和注釋

譯文
  古時候疏廣、疏受叔侄二人,因為年老,同一天辭掉職位離去。當(dāng)時,朝廷中的公卿擺設(shè)宴席,在京都門外為他們餞行,車駕有數(shù)百輛之多;道路上旁觀的,有很多人為之感嘆并流下了眼淚,無不稱贊他們賢明。漢代的史書既記載了他們的事跡,而后世擅長繪畫的人,又畫下了他們的形象,到今天依然光彩照人,清清楚楚的仿佛是前不久發(fā)生的事情。

  國子監(jiān)司業(yè)楊巨源,正以他善于寫詩來教育學(xué)生,一旦到了七十歲,也稟白丞相離職回歸他的故鄉(xiāng)。世上常說古時的人和現(xiàn)今的人是不能并論的,而今楊巨源與疏氏二人,他們的思想難道有什么差異嗎?

  我攀附于公卿之末,恰逢生病不能出去送行。不知道楊少尹走的時候,都城門外送行的有多少人?車有多少輛?馬有多少匹?道邊的旁觀者,也有為他的行為感嘆,知道他是賢者的,還是沒有呢?而史官能不能鋪張渲染他的事跡,寫成傳記以做為疏氏二人的事跡的繼續(xù)呢?不會冷落寂寞吧?我看到現(xiàn)在世上沒有擅長繪畫的,而畫還是不畫,也就不必考慮了!

  然而我聽說楊侯的辭歸,丞相中有敬重而憐惜他的,奏明皇上任命他為其故鄉(xiāng)河中府的少尹,以便不斷絕他的俸祿;又親自寫詩來慰勉他。京城中擅長寫詩的人,也作詩來應(yīng)和。又不知道古時候疏氏二人的歸鄉(xiāng),有這樣的事嗎?古人與今人相同還是不同,不得而知啊!

  中古以后的士大夫,往往依靠官俸來養(yǎng)家,罷官之后就無歸宿之處。楊侯剛成年,便在他的家鄉(xiāng)被薦舉,參加了《鹿鳴》宴而來到朝廷的。現(xiàn)在回到故鄉(xiāng),指著鄉(xiāng)間的樹說:“那些樹是我的先人種的?!薄澳菞l溪流,那座山丘,是我小時候釣魚、游戲的地方。”故鄉(xiāng)的人沒有不對他表示敬意的,人們告誡子孫要以楊侯不舍棄故土的美德做為榜樣。古人所謂“鄉(xiāng)先生”,逝去之后能夠在鄉(xiāng)里社廟中享受祭祀的,大概就是這樣的人吧?

注釋
楊少尹:名巨源,蒲州(今山西水濟)人。
疏廣、受:即疏廣、硫受,西漢人。疏廣為太傅,其侄疏受為少傅。年老同時辭官,百官盛會歡送,封建時代傳為美談。
設(shè)供張:即設(shè)供帳,陳設(shè)帳度舉行酒宴。
祖道:錢行。
漢史:指《漢書》。
國子司業(yè):國子監(jiān)的司業(yè)。國子:唐代最高學(xué)府;司業(yè):學(xué)官,是國子監(jiān)的副職。
忝(tiǎn):有愧于。謙詞。
冠:古代男子二十歲時,行冠禮以示成年。
舉:通過科舉考試。
法:仿效。
沒:通“歿”,死。

送楊少尹序問答

問:《送楊少尹序》的作者是誰?
答:送楊少尹序的作者是韓愈
問:送楊少尹序是哪個朝代的詩文?
答:送楊少尹序是唐代的作品
問:送楊少尹序是什么體裁?
答:文言文
問:昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去 出自哪首詩文,作者是誰?
答:昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去 出自 唐代韓愈的《送楊少尹序》
問:昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去 的下一句是什么?
答:昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去 的下一句是 于是公卿設(shè)供帳,祖道都門外,車數(shù)百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。
問:出自韓愈的名句有哪些?
答:韓愈名句大全

送楊少尹序賞析

楊君巨源是貞元五年進士,有詩名,官國子司業(yè),年滿七十,即告老歸鄉(xiāng)。作者對此極為贊賞,于是作序相送,意在張揚其事,以振古風(fēng)。

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