出自宋代晁說(shuō)之《貧賤》:
貧賤不可惡,白首不敢辭。
圣人為我戒,敢不周旋之。
山王亦何事,五君詎見(jiàn)遺。
奈彼后世何,論評(píng)相瑕疵。
雖有解嘲人,正自漫爾為。
寄言宦達(dá)子,努力向金閨。
注釋參考
解嘲
[just to make oneself feel satisfired;offer an explanation to save one's own face] 受人嘲笑時(shí)自己找個(gè)理由辯解
人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,號(hào)曰解嘲。—— 揚(yáng)雄《解嘲》
自我解嘲
詳細(xì)解釋亦作“ 解謿 ”。因被人嘲笑而自作解釋?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》:“時(shí) 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也。或謿 雄 以玄尚白,而 雄 解之,號(hào)曰《解謿》。”《文選》作“解嘲”。 唐 司空?qǐng)D 《寄薛起居》詩(shī):“麤才自合無(wú)岐路,不破工夫漫解嘲。” 明 王錂 《尋親記·相逢》:“寫(xiě)怨揮毫,不是逢人作解嘲。” 聞一多 《文學(xué)的歷史動(dòng)向》:“太多‘詩(shī)’的詩(shī),和所謂‘純?cè)姟撸瑢?lái)恐怕只能以一種類(lèi)似解嘲與抱歉的姿態(tài),為極少數(shù)人存在著?!?/p>
正自
(1).正是;恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“與 何次道 語(yǔ),唯舉手指地曰:‘正自爾馨?!?/p>
(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“郊邑正自飄瞥,林岫便已皓然?!薄段饔斡洝返谖寰呕兀骸皫熗絺冋院剚y講?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十七回:“我見(jiàn)姪少爺沒(méi)有甚么推託,正自歡喜,誰(shuí)知為了嬸嬸的事,又要回去,這是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“風(fēng)景不殊,正自有山河之異?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“寫(xiě)水著地,正自縱橫流漫,略無(wú)正方圓者?!?/p>
漫爾
隨意貌。 宋 蘇轍 《次韻張恕九日寄子瞻》:“坐曹漫爾夸勤瘁,割肉何妨誚詆欺?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·還金絕交》:“ 麻陽(yáng) 主簿 顧淵白 致書(shū)問(wèn)訊,且以辰砂一包見(jiàn)寄,未及啟封,漫爾置篋笥中?!?明 姚士粦 《見(jiàn)只編》卷上:“良由降虜 哱拜 久懷異圖,駕言云云,階之為禍,庸可漫爾歸惡死者,倒置綱紀(jì)哉!”
晁說(shuō)之名句,貧賤名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 暖入香梢,漸覺(jué)玲瓏滿(mǎn)
- 別葉蕭蕭下,含霜處處流作者:皎然作品:山中月夜寄無(wú)錫長(zhǎng)官
- 點(diǎn)畫(huà)乃應(yīng)和,關(guān)連不相違作者:蘇洵作品:顏書(shū)四十韻
- 一簪華發(fā),少歡饒恨,無(wú)計(jì)殢春且住
- 唱得紅梅字字香,柳枝桃葉盡深藏。
- 入登和鈞堂,諮諏侍前席作者:朱睎顏作品:錢(qián)呂子敬赴漕臺(tái)
- 好是孤山臨水看,廣平能與賦清新作者:李洪作品:萬(wàn)壽觀重萼梅
- 正恐天風(fēng)來(lái)拔宅,丁寧收取白銀蟾
- 松醪臘醞安神酒,布水宵煎覓句茶作者:杜荀鶴作品:題衡陽(yáng)隱士山居
- 向晚一鳩鳴,道人春睡足