不是空，不是色，內(nèi)外皎然無(wú)壅塞

出自宋代張伯端《采珠歌》：

貧兒衣中珠，本自圓明好。
不會(huì)自尋求，卻數(shù)他人寶。
數(shù)他寶，終無(wú)益，只是教君空費(fèi)力。
爭(zhēng)如認(rèn)取自家珍，價(jià)值黃金千萬(wàn)億。
此寶珠，光最大，遍照三千大千界。
從來(lái)不解少分毫，剛被浮云為障礙。
自從認(rèn)得此摩尼，泡體空花誰(shuí)更愛(ài)。
佛珠還與我珠同，我性即歸佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。
任你塵囂滿眼前，定慧圓明常自在。
不是空，不是色，內(nèi)外皎然無(wú)壅塞。
六通神慧妙無(wú)窮，自利利他寧解極。
見(jiàn)即了，萬(wàn)事畢，絕學(xué)無(wú)為度終日。
怕兮如未兆嬰兒，動(dòng)止隨緣無(wú)固必。
不斷妄，不修真，真妄之心總屬塵。
從來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)相，無(wú)相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地間，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，無(wú)法不從心里生。
心若不生法自滅，即知罪福本無(wú)形。
無(wú)佛修，無(wú)法說(shuō)，丈夫智見(jiàn)自然別。
出言便作獅子鳴，不似野牛論生滅。

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注釋參考

不是

不是 (bù shì) 錯(cuò)誤;過(guò)失 mistake;faul 是吾不是處?！濉ち钟X(jué)民《與妻書》否定判斷 be not 現(xiàn)在不是講話的時(shí)候

內(nèi)外

內(nèi)外 (nèi-wài) 內(nèi)部和外部;里面和外面 inside and outside 內(nèi)外有別本國(guó)和外國(guó) domestic and foreign 內(nèi)外反動(dòng)派兩邊 both sides 長(zhǎng)城內(nèi)外在…里面和在…外面;在…內(nèi)部和在…外部 both within and without 內(nèi)外夾攻國(guó)內(nèi)外 both at home and abroad 內(nèi)外交困宮里宮外 within and without of the palace 昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也?！T葛亮《出師表》內(nèi)外 (nèiwài) 在數(shù)量或時(shí)間上接近精確地;大約;近似 around;about 五十年內(nèi)外

皎然

(1).明亮潔白貌?！稘h書·天文志》：“ 元延元年四月丁酉日餔時(shí)，天暒晏，殷殷如雷聲，有流星頭大如缶，長(zhǎng)十餘丈，皎然赤白色，從日下東南去。” 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“ 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然，因起仿偟，詠左思《招隱》詩(shī)?！?唐陸龜蒙皮日休《寒夜聯(lián)句》：“況聞風(fēng)篁上，擺落殘凍雪。寂爾萬(wàn)籟清，皎然諸靄滅?！?明謝讜《四喜記·佳期重會(huì)》：“冰輪乍皎然，正中天，懽娛不覺(jué)宵光半。”

(2).高潔貌?！逗鬂h書·王暢傳》：“ 蘧伯玉恥獨(dú)為君子，府君不希孔圣之明訓(xùn)，而慕夷齊之末操，無(wú)乃皎然自貴於世乎？” 明方孝孺《袁安臥雪圖贊》：“烈烈司徒，處困不折。志行皎然，與雪俱潔?！?/p>

(3).清晰貌；分明貌。南朝梁劉勰《文心雕龍·聲律》：“抗喉矯舌之差，攢脣激齒之異，廉肉相準(zhǔn)，皎然可分?！?唐孟郊《送孟寂赴舉》詩(shī)：“濁水無(wú)白日，清流鑒蒼旻。賢愚皎然別，結(jié)交當(dāng)有因?！?清龔自珍《與江居士箋》：“所可喜者，中夜皎然，於本來(lái)此心，知無(wú)損已爾?！?李新《＜紅樓夢(mèng)＞新評(píng)》：“殊不知視婦女如珍寶之心，皎然如見(jiàn)，此不可為諱者也。”