春冰無(wú)真堅(jiān)，霜葉失故綠。
鹖疑鵬萬(wàn)里，蚿笑夔一足。
二豪爭(zhēng)攘袂，先生一捧腹。
明鏡既無(wú)臺(tái)，凈瓶何用蹙。
盆山不可隱，畫馬無(wú)由牧。
聊將置庭宇，何必棄溝瀆。
焚寶真愛(ài)寶，碎玉未忘玉。
久知公子賢，出語(yǔ)耆年伏。
欲觀轉(zhuǎn)物妙，故以求馬卜。
維摩既復(fù)舍，天女還相逐。
授之無(wú)盡燈，照此久幽谷。
定心無(wú)一物，法樂(lè)勝五欲。
三峨吾鄉(xiāng)里，萬(wàn)馬君部曲。
臥云行歸休，破賊見(jiàn)神速。

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定心

一物

(1).一種事物；一件事物?！豆茏印ぐ仔摹罚骸叭欢觳粸橐晃锿髌鋾r(shí)，明君圣人亦不為一人枉其法?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩(shī)：“第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書滿堂?！?清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩(shī)之三：“莫教輕一物，可待報(bào)他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒(méi)有無(wú)所不知的博學(xué)之士，也沒(méi)有只知一事一物而不知其他的專門家?！?/p>

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，茍未深達(dá)其理，未可妄用?！?蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“云耶，電耶，雨耶，雪耶，實(shí)一物也，不過(guò)因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已?！?鄭玄 注：“物猶事也?！?南朝 梁武帝 《報(bào)侯景書》：“朕為萬(wàn)乘之主，豈可失信於一物?！?/p>

(4).猶言一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也?！?/p>

法樂(lè)

佛教語(yǔ)。謂積德行善、耽味佛法之樂(lè)。相對(duì)于欲樂(lè)而言?！毒S摩經(jīng)·菩薩品》：“汝等已發(fā)道意，有法樂(lè)可以自?shī)?，不?yīng)復(fù)樂(lè)五欲樂(lè)也?！?晉 法顯 《佛國(guó)記》：“其國(guó)豐樂(lè)，人民殷盛；盡皆奉法，以法樂(lè)相娛?！?/p>

猶法曲。 宋 曾鞏 《集賢殿春燕呈諸同舍》詩(shī)：“御爐風(fēng)細(xì)麝煙浮，法樂(lè)聲和酒味柔?！?/p>

五欲

(1).指耳、目、鼻、口、心的欲望?！豆茏印?nèi)業(yè)》：“節(jié)其五欲，去其二兇?！?/p>

(2).佛教謂色、聲、香、味、觸五境生起的qing{1-1}欲。亦謂財(cái)欲、se{1|1}欲、飲食欲、名欲、睡眠欲。《大智度論》卷十七：“哀哉眾生，常為五欲所惱，而猶求之不已……世人愚惑，貪著五欲，至死不捨。為之，后世受無(wú)量苦。”《法華經(jīng)·譬喻品》：“凡夫淺識(shí)，深著五欲?！?宋 蘇軾 《以石易畫晉卿難之復(fù)次前韻》：“定心無(wú)一物，法樂(lè)勝五欲。”

(3).道教沿襲其說(shuō)而稍有不同。謂聲、色、香、味、愛(ài)憎之欲?！对企牌呋`》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便yin{1|1}亂發(fā)狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網(wǎng)羅；心欲愛(ài)憎，便偏邪失正平?！?/p>

蘇軾名句，軾欲以石易畫晉卿難之穆父欲兼取二物穎叔欲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考