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單詞乎

出自宋代何夢(mèng)桂《和夾谷書(shū)隱先生寄題蛟峰石峽書(shū)院三十韻》:

堪輿運(yùn)玄化,萬(wàn)物品彙分
狉狉鹿豕群,中吸五色麟。
圣哲不出世,郊囿可能馴。
粵從光岳分,鴻靈咸糾紛。
征役石漸漸,戰(zhàn)伐車(chē)轔轔。
詩(shī)亡春秋作,三嘆悲圣人。
西狩折其足,反袂那能聞。
而況千載下,遺軼已絕塵。
木鐸響不振,安能此身親。
冥冥晦暮夜,高燎誰(shuí)煬晨。
縱橫紛季子,法律滲商君。
吾道成說(shuō)輻,君子嘆伐{1|1}輪。
時(shí)無(wú)郢人鼻,誰(shuí)運(yùn)匠石斤。
世喪道未喪,氣盛化自神。
無(wú)道固恥谷,有道亦恥貧。
蛟翁世耆俊,皇華重諏詢(xún)。
次公早識(shí)面,次第以禮賓。
迺聞抗高誼,木石將終身。
云間有山峽,劫火不得焚。
石間有書(shū)室,雪跡猶未陳。
當(dāng)路風(fēng)詩(shī)書(shū),出此屋壁文。
青青集衿風(fēng),勖爾小子勤。
斯道未墜地,百世知所因。
苞苞集周鴇,白茅尚包麇。
終期人皋稷,相與帝華動(dòng)。
中立天地極,再還風(fēng)俗淳。
原言放巢許,使得老轅申。
吾為混沌氏,抑為葛天民。
俯仰概今古,悠悠秋復(fù)春。
夜半舟壑移,故者誰(shuí)其新。

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注釋參考

堪輿

(1).《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》:“屬堪輿以壁壘兮,梢 夔 魖 而抶 獝狂 ?!?顏師古 注:“ 張晏 曰:‘堪輿,天地總名也?!?孟康 曰:‘ 堪輿 ,神名,造圖宅書(shū)者。’……堪輿, 張 説是也?!薄段倪x·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》 李善 注引 漢 許慎 曰:“堪,天道也;輿,地道也?!焙笠蛞浴翱拜洝敝阜Q(chēng)天地。 宋 葉適 《中塘梅林》詩(shī):“物有據(jù)其會(huì),感召驚堪輿?!?明 李東陽(yáng) 《植柘陳翁刲股卷》詩(shī):“茫茫堪輿內(nèi),此意誠(chéng)苦辛?!?/p>

(2).即風(fēng)水,指住宅基地或墓地的形勢(shì)。亦指相宅相墓之法?!翱啊睘楦咛?,“輿”為下處。參見(jiàn)“ 堪輿家 ”。

玄化

(1).圣德教化。 漢 蔡邕 《陳留太守行小黃縣頌》:“有辜小罪,放死從生,玄化洽矣,黔首用寧?!薄段倪x·左思<魏都賦>》:“玄化所甄,國(guó)風(fēng)所稟。” 張銑 注:“玄,圣;甄,成也。言皆圣化所成?!?唐 王維 《賀古樂(lè)器表》:“奉先天之圣祖,玄化協(xié)於無(wú)為;育率土之羣生,至仁侔於陰騭?!?明 宋濂 《溫忠靖王廟堂碑》:“弼贊玄化歸一鈞?!?/p>

(2).神妙的變化。 唐 李朝威 《柳毅傳》:“吾君,龍也,龍以水為神,舉一滴可包 涵谷 。道士,乃人也。人以火為神圣,發(fā)一燈可燎 阿房 。然而靈用不同,玄化各異。” 張友鶴 注:“玄化,神奇變化?!?唐 王昌齡 《岳陽(yáng)別李十七越賓》詩(shī):“閉門(mén)觀玄化,攜手遺損益?!?/p>

(3). 三國(guó) 吳 鼓吹曲名, 韋昭 作?!稑?lè)府詩(shī)集·鼓吹曲辭五·吳鼓吹曲》 宋 郭茂倩 題解引《古今樂(lè)錄》:“《玄化》者,言上修文訓(xùn)武,則天而行,仁澤流洽,天下喜樂(lè)也。當(dāng) 漢 《上邪》。”

萬(wàn)物

萬(wàn)物 (wànwù) 宇宙間的一切事物 universe;all things on earth 萬(wàn)物生光輝。——《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》 善萬(wàn)物之得時(shí)?!獣x· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》 反側(cè)于萬(wàn)物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書(shū)》 萬(wàn)物莫不然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

何夢(mèng)桂名句,和夾谷書(shū)隱先生寄題蛟峰石峽書(shū)院三十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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