短生無(wú)長(zhǎng)期，聊暇日婆娑。
出門(mén)望高丘，拱木漫春蘿。
試為省鬼錄，不飲死者多。
安能如南山，千歲保不磨。
在世崇名節(jié)，飄如赴燭蛾。
及汝知悔時(shí)，萬(wàn)事蓬一窠。
青掅陵陂麥，妍暖亦已花。
長(zhǎng)煙淡平川，輕風(fēng)不為波。
無(wú)人按律呂，好鳥(niǎo)自和歌。
杖藜山中歸，牛羊在坡陀。
本自無(wú)廊廟，正爾樂(lè)澗阿。
念昔揚(yáng)子云，刻意師孟軻。
狂夫移九鼎，深巷考四科。
亦有好事人，時(shí)能載酒過(guò)。
無(wú)疑舉爾酒，定知我為何。

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無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

律呂

(1).古代校正樂(lè)律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長(zhǎng)短來(lái)確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數(shù)的六個(gè)管叫做“律”；成偶數(shù)的六個(gè)管叫做“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂(lè)律或音律。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“律呂不易，無(wú)姦物也?！?漢 馬融 《長(zhǎng)笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。” 唐 翁洮 《和方干題李頻莊》詩(shī)：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根?！?郭沫若 《創(chuàng)造十年》五：“風(fēng)聲和 博多灣 的海濤，十里松原的松濤，一陣一陣的卷來(lái)……那正是一起一伏的律呂?！?/p>

(2).比喻準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。 唐 韓愈 《進(jìn)撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次?！?宋 洪適 《＜元氏長(zhǎng)慶集＞原跋》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規(guī)之不能存也?！?黃中黃 《孫逸仙》：“其人誠(chéng) 亞 東之珍寶，其言誠(chéng)革命之律呂哉?！?/p>

和歌

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一種詩(shī)歌體。原有長(zhǎng)歌和短歌之分，短歌附在長(zhǎng)歌后面。后短歌單獨(dú)發(fā)展，并取代長(zhǎng)歌。長(zhǎng)歌句數(shù)不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句結(jié)尾。短歌每首五句，共三十一音，音節(jié)排列為五七五七七?，F(xiàn) 日本 詩(shī)人所寫(xiě)和歌多為短歌。 郭沫若 《太戈?duì)杹?lái)華的我見(jiàn)》：“在 日本 那種盆栽式的自然中，發(fā)生了 日本 的俳句與和歌。”

亦作“ 和哥 ”。1.應(yīng)和他人之歌聲而歌唱?！段簳?shū)·文成文明皇后馮氏傳》：“ 高祖 帥羣臣上壽，太后忻然作歌，帝亦和歌。” 清 顧炎武 《贈(zèng)錢(qián)行人邦寅》詩(shī)：“ 南徐 游歷地，儻有和歌辰。”

(2).指多人應(yīng)和而重復(fù)吟唱的一節(jié)歌曲。 許地山 《暾將出兮東方》：“‘君不見(jiàn)－－暾將出兮東方……’往后又跟著一節(jié)和歌：‘暾將出兮東方?！?/p>

(3).指酬和的詩(shī)歌。 明 王世貞 《黃中貴園亭小燕》詩(shī)：“莫輕錢(qián)積破，帶馬贈(zèng)和哥?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，溪上吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考