我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見(jiàn)人說(shuō)蓬萊，掩面卻笑渠風(fēng)顛。
七返還丹多不實(shí)，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬(wàn)年。
肉既無(wú)翅必墜地，人無(wú)百歲安可延。
滿(mǎn)眼且見(jiàn)生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見(jiàn)識(shí)大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無(wú)壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煛?br>其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動(dòng)止間，一物相處常團(tuán)圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結(jié)為一塊太無(wú)邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛(ài)業(yè)，渠必以此示言詮。
開(kāi)禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，云鶴相將來(lái)翩翩。

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生死

自爾

(1).從此。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·溱水》：“ 東江 又西，與 利水 合……名曰 韶石 ，古老言昔有二仙，分而憩之，自爾年豐，彌歷一紀(jì)?！?宋 蘇軾 《上韓樞密書(shū)》：“自爾不復(fù)通問(wèn)者，七年於茲矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“經(jīng)七八日，漸覺(jué)應(yīng)驗(yàn)，自爾常服，其功如神?！?/p>

(2).猶自然。 唐 張九齡 《感遇》詩(shī)之一：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)?！?/p>

湛寂

沉寂。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測(cè)其源?！?唐 王季友 《鑒止水賦》：“疑金鏡之湛寂，若琉璃之至虛?！?/p>

何傷

何妨，何害。意謂沒(méi)有妨害。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘何傷乎？亦各言其志也?！薄冻o·九章》：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷？” 漢 張衡 《思玄賦》：“感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。彼無(wú)合而何傷兮，患眾偽之冒真。”《水滸傳》第二回：“ 端王 道：‘這是“齊云社”，名為“天下圓”，但踢何傷?！?/p>

白玉蟾名句，心竟恁地歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考