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單詞乎

至道包盈法界,歸元首、永劫無(wú)疑

出自元代侯善淵《滿庭芳》:

生喜亡悲,虛勞塵世,許年多少傾危。
是非成敗,榮辱兩虧衰。
富足於身大患,貧窮又、遣我寒饑。
急如個(gè),不來(lái)不去,父母未生時(shí)。
虛無(wú)中有象,神風(fēng)顯煥,物炫星暈。
同天澄瑞,同地地幽微。
至道包盈法界,歸元首、永劫無(wú)疑。
離生滅,不增不滅,常與太虛齊。

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注釋參考

至道

(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度?!抖Y記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也?!薄抖Y記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失?!?鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳?!?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無(wú)跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬(wàn)類取足於世;大化既洽,百姓無(wú)匱於心?!?/p>

(2).最高的原則、準(zhǔn)則?!盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯?,以貨財(cái)為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)?!肚f子·在宥》:“來(lái)!吾語(yǔ)女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默?!?漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無(wú)遺身殃。’此道生死之所趣,吉兇之所住。至道之要,實(shí)貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》:“及見(jiàn) 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我?!L(zhǎng)跪傳至道?!?/p>

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?!度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》:“入於真法界,實(shí)亦無(wú)所入?!?宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》:“一念故應(yīng)周法界,萬(wàn)神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》:“夫此圓成實(shí)自性云者,或稱真如,或稱法界,或稱涅槃?!?/p>

元首

元首 (yuánshǒu) 頭 head 元首股肱 君主 monarch;sovereign 凡昔元首?!啤?魏征《諫太宗十思疏》 當(dāng)承元首之明?!巍?司馬光《謝門下侍郎表》 國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人 head of state

永劫

佛教語(yǔ)。謂永無(wú)窮盡之時(shí)?!稛o(wú)量壽經(jīng)上》:“所修佛國(guó),開(kāi)廊廣大,超勝獨(dú)妙,建立常然,無(wú)衰無(wú)變,於不可思議,兆載永劫……以da{1~1}莊嚴(yán),具足諸行?!?南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“永劫揚(yáng)其美名,萬(wàn)代流於清風(fēng)?!?明 陳汝元 《金蓮記·證果》:“看金繩寶筏相拈,何須慮永劫沉身不可撈?!?章炳麟 《建立宗教論》:“而永劫之來(lái),不知其始,其去也,不知其終,人之壽量比于永劫,又巧歷者所不能計(jì)也?!?/p>

無(wú)疑

無(wú)疑 (wúyí) 沒(méi)有可疑之處,表示非??隙?by all odds;sure;certain;doubtless;undoubtedly 確信無(wú)疑

侯善淵名句,滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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