善類合離關世運,非人頰舌所能爭
出自宋代劉克莊《警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻》:
朝騎寶馬聽雞聲,夕問歸舟灶婢驚。
手扳抽還無責任,諫書訖了少施行。
有時短褐過鄰舍,不記巍冠待邇英。
善類合離關世運,非人頰舌所能爭。
注釋參考
善類
善良的人;有德之士。《子華子·孔子贈》:“明旌善類而誅鋤丑厲者,法之正也?!?宋 范公偁 《過庭錄》:“ 忠宣 守 陳州 ,黨錮禍起,盡竄善類。”《儒林外史》第三九回:“剪除惡人,救拔善類,這是最難得的事?!?葉圣陶 《窮愁》:“爾出入茲地,亦豈善類?”
合離
(1).聚合與分離?!豆茏印こ廾摇罚骸胺蜻\謀者,天地之虛滿也,合離也,春秋冬夏之勝也?!?尹知章 注:“若天地之有滿虛合離,乃理之不可已者也?!?三國 魏 李康 《運命論》:“然則 張良 之言一也,不識其所以合離。合離之由,神明之道也?!?宋 王安中 《一落索》詞:“玉帳同時英俊,合離無定。路逢新雁北飛來,寄一字、 燕山 問。” 清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩:“風雨為合離,陰晴判藏泄?!?/p>
(2).即合離草。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣動植四》:“合離,根如芋魁,有游子十二環(huán)之,相須而生,而實不連,以氣相屬,一名獨搖,一名離母,若土人所食者,合呼為赤箭。”參見“ 合離草 ”。
世運
世運 (shìyùn) 指世間盛衰治亂的更迭變化 social changes 世運變革非人
非人 (fēirén) 不合適的人 not the right person 所用非人 殘廢人 cripple 缺乏人性或個性的人 unpeople 不人道的(非人待遇) inhuman頰舌
口舌言語。比喻口辯才能。 南朝 梁武帝 《責賀琛敕》:“欺罔朝廷,空示頰舌。”《舊唐書·劉迺傳》:“龍吟武嘯,誠希聲也,若尚頰舌之感,必下於蛙黽?!?明 李贄 《列眾僧職事》:“今 常融 既與眾師父商議,分定職守,自然清凈無事,可省頰舌之勞矣。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷一:“亦且截截諞言,夸清班于頰舌?!?/p>
劉克莊名句,警齋吳侍郎再和余送行及居厚弟詩各次韻名句。注釋由系統生成,僅供參考