杖屨追隨來(lái)道場(chǎng)，不學(xué)癡禪事關(guān)掃
出自宋代釋正覺(jué)《超然居士得得問(wèn)道於寶峰祥祥師且欲歸歌長(zhǎng)篇》：
門(mén)門(mén)通徹長(zhǎng)安道，信手拈來(lái)還恰好。
腳跟踏著趙州關(guān)，丈六金身一莖草。
我初相會(huì)個(gè)中人，法法圓通見(jiàn)懷抱。
杖屨追隨來(lái)道場(chǎng)，不學(xué)癡禪事關(guān)掃。
青山白云一徑通，行行鳥(niǎo)道誰(shuí)尋討。
寶峰師是馬馰兒，相得而今情不早。
吸盡西江居士龐，喚回豎指俱胝老。
泥牛力耕空劫春，木人捧出形山寶。
罷捋虎須歸去來(lái)，荊棘林中任起倒，午日麗天光杲杲。
注釋參考
杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫于戶(hù)外，為尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)者可先入室，后脫鞋?！抖Y記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣?！?鄭玄 注：“撰猶持也?！?孔穎達(dá) 疏：“撰杖屨者，則君子自執(zhí)杖，在坐著屨?！薄杜f唐書(shū)·宦官傳·楊復(fù)恭》：“詔 復(fù)恭 致仕，賜杖屨?！?/p>
(2).對(duì)老者、尊者的敬稱(chēng)。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強(qiáng)親杖屨，結(jié)託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 注：“ 盧 注： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨?！?宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請(qǐng)有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣?！?/p>
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩(shī)：“興來(lái)猶杖屨，目斷更云沙。” 宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無(wú)事，一日走千回?！?明 許時(shí)泉 《同甲會(huì)》：“杖屨問(wèn)從何處，蒼山赤葉林丘。”
追隨
追隨 (zhuīsuí) follow 仿效前人的事跡 跟隨 經(jīng)常追隨著他的記者們道場(chǎng)
道場(chǎng) (dàochǎng) 道士或和尚做法事的場(chǎng)所,也指所做的法事 Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed不學(xué)
(1).不學(xué)習(xí)；不求學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“誠(chéng)知不學(xué)之弊，碩儒之貴?！?宋 曾鞏 《宜黃縣縣學(xué)記》：“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”
(2).謂沒(méi)有學(xué)問(wèn)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣后，其疏淺不學(xué)，幾於 王侍書(shū) 題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學(xué)之資，圣恩叫我做這封疆大吏?！?/p>
釋正覺(jué)名句，超然居士得得問(wèn)道於寶峰祥祥師且欲歸歌長(zhǎng)篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
