平王漸昏惑，無(wú)極轉(zhuǎn)承恩。

出自唐朝元稹《楚歌十首》

楚人千萬(wàn)戶，生死系時(shí)君。當(dāng)璧便為嗣，賢愚安可分。
干戈長(zhǎng)浩浩，篡亂亦紛紛。縱有明在下，區(qū)區(qū)何足云。
陶虞事已遠(yuǎn)，尼父獨(dú)將明。潛穴龍無(wú)位，幽林蘭自生。
楚王謀授邑，此意復(fù)中傾。未別子西語(yǔ)，縱來(lái)何所成。
平王漸昏惑，無(wú)極轉(zhuǎn)承恩。子建猶相貳，伍奢安得存。
生居宮雉閟，死葬寢園尊。豈料奔吳士，鞭尸郢市門(mén)。
懼盈因鄧曼，罷獵為樊姬。盛德留金石，清風(fēng)鑒薄帷。
襄王忽妖夢(mèng)，宋玉復(fù)淫辭。萬(wàn)事捐宮館，空山云雨期。
宜僚南市住，未省食人恩。臨難忽相感，解紛寧用言。
何如晉夷甫，坐占紫微垣。看著五胡亂，清談空自尊。
誰(shuí)恃王深寵，誰(shuí)為楚上卿。包胥心獨(dú)許，連夜哭秦兵。
千乘徒虛爾，一夫安可輕。殷勤聘名士，莫但倚方城。
梁業(yè)雄圖盡，遺孫世運(yùn)消。宣明徒有號(hào)，江漢不相朝。
碑碣高臨路，松枝半作樵。唯馀開(kāi)圣寺，猶學(xué)武皇妖。
江陵南北道，長(zhǎng)有遠(yuǎn)人來(lái)。死別登舟去，生心上馬回。
榮枯誠(chéng)異日，今古盡同灰。巫峽朝云起，荊王安在哉。
三峽連天水，奔波萬(wàn)里來(lái)。風(fēng)濤各自急，前后苦相推。
倒入黃牛漩，驚沖滟滪堆。古今流不盡，流去不曾回。
八荒同日月，萬(wàn)古共山川。生死既由命，興衰還付天。
棲棲王粲賦，憤憤屈平篇。各自埋幽恨，江流終宛然。

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注釋參考

昏惑

昏惑 (hūnhuò) 昏聵困惑 perplex 心智昏惑

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋周敦頤《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同阿修羅王合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢(qián)十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名。”