大慈悲父,持戒定慧
出自宋代鄭剛中《宣和丁酉太夫人終天墓廬中讀金光明經(jīng)見(jiàn)摩訶》:
虎有爪距,如刀兵利。
佛豈欲人,置身其喙。
惟見(jiàn)前法,歡喜怖畏。
猛火銷(xiāo)金,觀汝難易。
大慈悲父,持戒定慧。
作汝津梁,無(wú)有障蔽。
注釋參考
慈悲
慈悲 (cíbēi) 謂給人快樂(lè),將人從苦難中拔救出來(lái),亦泛指慈愛(ài)與憐憫 merciful戒定慧
佛教語(yǔ)。指“三無(wú)漏法”,即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。《壇經(jīng)·般若品》:“變?nèi)緸榻涠ɑ?。”《五燈?huì)元·章敬暉禪師法嗣·薦福弘辯禪師》:“帝曰:‘云何名戒?’對(duì)曰:‘防非止惡謂之戒?!墼唬骸坪螢槎??’對(duì)曰:‘六根涉境,心不隨緣名定。’帝曰:‘云何為慧?’對(duì)曰:‘心境俱空,照覽無(wú)惑名慧。’” 宋 蘇軾 《贈(zèng)虔州術(shù)士謝晉臣》詩(shī):“死后人傳戒定慧,生時(shí)宿直斗?;?。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》:“佛教修行方法,不外戒定慧三種。戒如捉賊(煩惱),定如縛賊,慧如殺賊。因此學(xué)佛首先要守戒律?!?/p>
鄭剛中名句,宣和丁酉太夫人終天墓廬中讀金光明經(jīng)見(jiàn)摩訶名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考



















