古往今來(lái)天地里，人間那有揚(yáng)州鶴
出自宋代葛長(zhǎng)庚《滿江紅（聽陳元舉琴）》：
樹色冥濛，山煙暮、鳥歸日落。
憑闌處、眼空宇宙，心游碧落。
古往今來(lái)天地里，人間那有揚(yáng)州鶴。
幸而今、天付與青山，甘寥寞。
好花木，多巖壑。
得蕭散，耐淡泊。
把他人比并，我還不錯(cuò)。
一曲瑤琴知此意，從前心事都忘卻。
況新秋、不飲更何時(shí)，何時(shí)樂。
注釋參考
古往今來(lái)
古往今來(lái) (gǔwǎng-jīnlái) 古代逝去,今世到來(lái),也含有將來(lái)之意 through the ages;of all ages 自然這塊玉到底有些來(lái)歷。況且你女婿養(yǎng)下來(lái)就嘴里含著的。古往今來(lái),你們聽見過這么第二個(gè)么?——《紅樓夢(mèng)》 他們?yōu)檎衽d中華的獻(xiàn)身精神,使我想到:古往今來(lái),凡是真正對(duì)人類作出重大貢獻(xiàn)的人,是不會(huì)被人們遺忘的 亦作“今往古來(lái)” 成語(yǔ)解釋從古到今。泛指很長(zhǎng)一段時(shí)間。古往今來(lái)出處《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“往古今來(lái)謂之宙，四方上下謂之宇?！笔褂美潆m然住了兩三天，日子卻不多，把古往今來(lái)沒見過的，沒吃過的，沒聽見的，都經(jīng)驗(yàn)過了。地里
(1).兩地相距的里程。 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩(shī)：“ 蜀 路江干窄， 彭 門地里遙?！?宋 岳飛 《奏措置曹成事宜狀》：“一行官兵已過 袁州 ，地里稍遠(yuǎn)?！薄对贰v志一》：“又以西域、中原地里殊遠(yuǎn)，創(chuàng)為里差以增損之，雖東西萬(wàn)里，不復(fù)差忒?！?/p>
(2).土地、山川等的環(huán)境形勢(shì)。 唐 孫揆 《靈應(yīng)傳》：“余素諳其山川地里形勢(shì)孤虛，遂引軍夜出，去城百餘里，分布要害?！?/p>
(3).指地理之學(xué)?！缎绿茣む嶒瘋鳌罚骸?虔 學(xué)長(zhǎng)於地里，山川險(xiǎn)易、方隅物產(chǎn)、兵戎眾寡無(wú)不詳?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷五：“本朝《九域志》……乞選有地里學(xué)者重修之。”
(4).區(qū)域；區(qū)劃。 漢 賈誼 《新書·制不定》：“以 高皇 之明圣威武也，既撫天下，即天子之位，而大臣為逆者，乃幾十發(fā)，地里早定，豈有此變?！?/p>
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》揚(yáng)州鶴
《淵鑒類函·鳥·鶴三》引 南朝 梁 殷蕓 《小說(shuō)》：“有客相從，各言所志，或愿為 揚(yáng)州 刺史，或愿多貲財(cái)，或愿騎鶴上昇。其一人曰，腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上 揚(yáng)州 ，欲兼三者。”后以“揚(yáng)州鶴”形容如意之事。 宋 辛棄疾 《滿江紅·和廓之雪》詞：“待羔兒酒罷又烹茶， 揚(yáng)州 鶴。”《剪燈新話·華亭逢故人記》：“茍慕富貴，危機(jī)豈能避？世間寧有 揚(yáng)州 鶴耶？”
葛長(zhǎng)庚名句，滿江紅（聽陳元舉琴）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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