臨民要儒術(shù),非但用三尺
出自宋代戴表元《以羔裘如濡洵美且侯韻為八詩(shī)送夾谷子括赴明》:
鑒虛磨愈明,弦柔調(diào)自直。
臨民要儒術(shù),非但用三尺。
君看春秋學(xué),從士能斷國(guó)。
人情豈相遠(yuǎn),贈(zèng)了以不惑。
注釋參考
臨民
治民。《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》:“夫神以精明臨民者也?!薄逗鬂h書(shū)·崔寔傳》:“初, 寔 在 五原 ,常訓(xùn)以臨民之政, 寔 之善績(jī),母有其助焉?!薄端螘?shū)·劉道彥傳》:“善于臨民,在 雍 部政績(jī)尤著,蠻夷前后叛戾不受化者,并皆順?lè)??!?清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》:“忽一人直上公堂,怒目視令而大駡?jiān)唬喝绱藨|憒,何足臨民!” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“嗚呼,古之臨民者,一du{1|1}夫也。”
儒術(shù)
儒術(shù) (rúshù) 先秦儒家的學(xué)說(shuō)、原則、思想 Confucian learning非但
非但 (fēidàn) 不僅,不但,不只是 not only 他非但寫(xiě)得快,而且寫(xiě)得好三尺
三尺 (sānchǐ) 指劍,劍約長(zhǎng)三尺,故以“三尺”為劍的代稱(chēng) sword 指法律。古時(shí)把法律條文寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上,故稱(chēng)法律為“三尺法”,簡(jiǎn)稱(chēng)“三尺” laws and statutes written on three-foot bamboo strips 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾?!鳌?高啟《書(shū)博雞者事》戴表元名句,以羔裘如濡洵美且侯韻為八詩(shī)送夾谷子括赴明名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 他門(mén)種桃李,猶能蔭子孫。作者:邵謁作品:送從弟長(zhǎng)安下第南歸覲親
- 事去何必追,心凈不須掃作者:楊萬(wàn)里作品:讀白氏長(zhǎng)慶集
- 疏川因稼穡,出使問(wèn)艱難作者:皎然作品:道觀中和潘丞觀青溪圖聯(lián)句
- 世界庵摩勒果,圣賢優(yōu)缽曇華
- 稍覺(jué)金烏轉(zhuǎn),漸見(jiàn)錦帆稀。作者:蔡允恭作品:奉和出潁至淮應(yīng)令
- 快帆幸自泛秋綠,乞與一篙東去風(fēng)
- 山花如錦水如藍(lán),親見(jiàn)文殊接話談
- 銅雀臺(tái)成玉座空,短歌長(zhǎng)袖盡悲風(fēng)
- 樓上春風(fēng)日將歇,誰(shuí)能攬鏡看愁發(fā)
- 郭外輕陰爽氣多,風(fēng)光谷雨近清和。作者:李流芳作品:過(guò)積善庵悼雙林長(zhǎng)老