應(yīng)待輭輪徵入覲,受釐前席始從容
出自宋代楊億《劉太丞仲宣歸華山》:
早年通籍蒼龍闕,近日移家仙掌峰。
方朔上書(shū)殊未報(bào),平津開(kāi)閣杳難逢。
騷人章句多懷古,陶令田園且養(yǎng)慵。
近郭離筵黃葉滿,舊山歸路白云重。
洪崖餌術(shù)修丹竈,叔夜援琴對(duì)酒鐘。
應(yīng)待輭輪徵入覲,受釐前席始從容。
注釋參考
應(yīng)待
(1).應(yīng)接;接待。《墨子·非命上》:“外無(wú)以應(yīng)待諸侯之賓客,內(nèi)無(wú)以食饑衣寒?!薄俄n詩(shī)外傳》卷十:“為賓客莫應(yīng)待邪?則行人 子牛 在。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》:“中人使授命書(shū),應(yīng)待失禮?!?前蜀 尹鶚 《清平樂(lè)》詞:“應(yīng)待少年公子,鴛幃深處同歡。”
(2).猶應(yīng)對(duì)?!段淖印の⒚鳌罚骸暗揽梢匀酰梢詮?qiáng);可以柔,可以剛;可以陰,可以陽(yáng);可以幽,可以明;可以苞裹天地,可以應(yīng)待無(wú)方?!?/p>
前席
《史記·商君列傳》:“ 衛(wèi)鞅 復(fù)見(jiàn) 孝公 。公與語(yǔ),不自知厀之前於席也?!焙笠浴扒跋敝^欲更接近而移坐向前?!稘h書(shū)·賈誼傳》:“ 文帝 思 賈誼 ,徵之。至,入見(jiàn),上方受釐,坐 宣室 ,上因感鬼神事而問(wèn)鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半, 文帝 前席?!?唐 李商隱 《賈生》詩(shī):“可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!?清 唐才常 《俠客篇》:“前席以置詞,恨血斑云罍?!?/p>
楊億名句,劉太丞仲宣歸華山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考