歸去來(lái)兮，行世不偶予曷歸。
其出無(wú)所為喜兮，舍去而何悲。
眄一世之無(wú)與兮，古之人逝莫追。
求不疚于予義兮，又奚恤余子之是非。
彼好惡之罔極兮，或顛倒其裳衣。
顧吾涉之已深兮，愧哲人之見(jiàn)微。
吾歸甚安，無(wú)所事奔。
既守吾室，又杜吾門(mén)。
一氣孔神，于中夜存。
納至和于靈根兮，挹天醞于玄尊。
既充溢于幽闕兮，亦粹然而見(jiàn)顏。
往有坎而茲夷兮，昔或危而今安。
將從化人于西域兮，面藏吏于函關(guān)。
將以一世為芻狗兮，廢與興吾厭觀。
彼福禍之一源兮，必茲出而茲還。
彼自以為無(wú)隙兮，何異夫石槨之宋桓。
歸去來(lái)兮，吾悲夫斯人不返兮，豈招仙圣與之游。
昔惠我以好音，忽遠(yuǎn)去而莫求。
予曷異于世人兮，初為哽塞而增憂。
彼錢(qián)镈則深藏兮，盍視夫已墾之田疇。
萬(wàn)古蕓蕓，共逝一舟。
半夜而失，旦號(hào)其丘。
畏達(dá)觀之誚予，涕已泣而不流。
悟榮名之取憎兮，善斯人之獲休。
已矣乎，萬(wàn)物之作各其時(shí)，吾獨(dú)與時(shí)而去留，豈或能力而違之。
既往莫或追，來(lái)者尚可期。
蓋雨暵之在天，豈吾稼之不耔。
彼蜀雄之必傳，作猶愧于書(shū)詩(shī)。
嗟身屈而道伸，于斯人兮曷疑。

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榮名

取憎

招致憎惡?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸拔嶙雍螑?ài)於一環(huán)，其以取憎于大國(guó)也。” 漢 徐干 《中論·考偽》：“昔 衛(wèi) 公孟 多行無(wú)禮，取憎於國(guó)人?！?/p>

斯人

(1).此人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī)：“斯人已云亡，草圣秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，大有斯人不出如蒼生何之概?！?/p>

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩(shī)：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無(wú)怨?！?太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實(shí)錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>

張耒名句，和歸去來(lái)詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考