摘自《史記·趙世家》

解釋?zhuān)航K極的品德的人是不會(huì)與平常的俗人合流的，能成就極大功業(yè)的人是不會(huì)和眾人謀劃的。

原文摘要：
主之業(yè)，此兩者臣之分也。今吾欲繼襄主之跡，開(kāi)於胡、翟之鄉(xiāng)，而卒世不見(jiàn)也。為敵弱，用力少而功多，可以毋盡百姓之勞，而序往古之勛。夫有高世之功者，負(fù)遺俗之累；有獨(dú)智之慮者，任驁民之怨。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，柰何？”肥義曰：“臣聞疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。王既定負(fù)遺俗之慮，殆無(wú)顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗，禹袒裸國(guó)，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也，務(wù)以論德而約功也。愚者闇成事，智者睹未形，則王何疑焉。”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之樂(lè)，智者哀焉；愚者所笑，賢者察焉。世有順我者，胡服之功未可知也。雖驅(qū)世以笑我，胡地中山吾必有之?！膘妒撬旌?。使王緤告公子成曰：“寡人胡服，將以朝也，亦欲叔

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至德

最高的道德；盛德?！兑住だM辭上》：“陰陽(yáng)之義配日月，易簡(jiǎn)之善配至德?！薄墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“ 泰伯 其可謂至德也已矣?！薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸罢撝恋抡卟缓挽端?，成大功者不謀於眾?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 荀君 清識(shí)難尚， 鐘君 至德可師?！?/p>

不和

大功

不謀

(1).不商量?！妒酚洝て浇蚝钪鞲噶袀鳌罚骸盁o(wú)尺寸之勢(shì)，起閭巷，杖棘矜，應(yīng)時(shí)而皆動(dòng)，不謀而俱起，不約而同會(huì)?！薄段倪x·任昉＜為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不謀?！?李善 注：“不謀同辭，不期同時(shí)，一朝會(huì) 武王 於郊下者八百諸侯?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“會(huì)有買(mǎi)妾者，急貨之。妻以其不謀故，罪 柴 ，益遷怒女，詬駡益毒?！?/p>

(2).不謀求?！稌?shū)·盤(pán)庚中》：“汝不謀長(zhǎng)，以思乃災(zāi)，汝誕勸憂(yōu)?！?晉 陸機(jī) 《演連珠》之十二：“忠臣率志，不謀其報(bào)?！?/p>

(3).不合，不符。 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·以注說(shuō)改正文例》：“ 段玉裁 氏曰……以上諸條，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字與義不謀，上與下不貫矣?！?/p>

司馬遷名句，史記·趙世家名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考