出自宋代楊簡《偶作》:
道心非動靜,學者何難易。
癡云欲掃除,迅霆無異擬。
無妄而徵疾,勿藥斯有喜。
一輪秋月明,云為豈思慮。
太極奚可圖,可圖非太極。
矧復贅無極,哀哉可太息。
何不觀古圣,一一已默識。
胡為復作圖,交擾而曲屈。
是孰知五行,五行皆妙質。
不可離合論,渾渾體自一。
安得孔子生,邪說俱蕩滌。
哀載復哀哉,太息復太息。
注釋參考
太極
(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽,由陰陽而產生四時變化,繼而出現各種自然現象,是宇宙萬物之原?!兑住だM辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。” 孔穎達 疏:“太極謂天地未分之前,元氣混而為一,即是太初、太一也?!?/p>
(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽、剛柔、奇耦,無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!?/p>
(3).謂天宮,仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時路烏足爭?太極可翱翔?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌呋`》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也。”
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