夏六月，過廬山，知其勝而不敢留。

出自宋代蘇轍《廬山棲賢寺新修僧堂記》

元豐三年，余得罪遷高安。夏六月，過廬山，知其勝而不敢留。留二日，涉其山之陽，入棲賢谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石間，其聲如雷霆，如千乘車行者，震掉不能自持，雖三峽之險不過也。故其橋曰三峽。渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車輪，流轉(zhuǎn)洶涌，窮水之變。院據(jù)其上流，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，橫生倒植，蔥蒨相糾。每大風(fēng)雨至，堂中之人，疑將壓焉。問之習(xí)廬山者，曰：“雖玆山之勝，棲賢蓋以一二數(shù)矣?！?br/>明年，長老智遷使其徒惠遷謁余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦敗木朽，無以待四方之客，惠遷能以其勤力新之，完壯邃密，非復(fù)其舊，愿為文以志之?！庇嗦勚?，求道者非有飲食、衣服、居處之求，然使其飲食得充，衣服得完，居處得安，于以求道而無外擾，則其為道也輕。此古之達(dá)者所以必因山林筑室廬，蓄蔬米，以待四方之游者，而二遷之所以置力而不懈也。夫士居于塵垢之中，紛紜之變，日進(jìn)于前，而中心未始一日忘道。況乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以飽，是非榮辱不接于心耳，而忽焉不省也哉？孔子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?今夫騁鶩乎俗學(xué)而不聞大道，雖勤勞沒齒，余知其無以死也。茍一日聞道，雖即死無余事矣。故余因二遷之意，而以告其來者，夫豈無人乎哉！
四年五月初九日，眉陽蘇轍記。

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注釋參考

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也?！薄秶Z·晉語四》：“ 秦伯賦《六月》。” 韋昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復(fù) 文武之業(yè)?！缎⊙拧菲湓娫疲骸跤诔稣?，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國?！搜?重耳為君，必霸諸侯以匡佐天子?！焙蠖嘤靡灾感l(wèi)國定亂的正義之師?！稑犯娂そ紡R歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克?！?明夏完淳《大哀賦》：“於是竿木羣興，風(fēng)云畢會，興六月之師，振九天之鋭。”