直哉狗十尋干，狗亭亭無(wú)附狗枝。
紆哉獨(dú)縱肆，蟠據(jù)何離奇。
垂髯郁千霜，蛟臂犀兕皮。
揉剛為謙屈，至高而聽(tīng)卑。
攀玩凡幾曲，凜冽英雄姿。
杰桌矧尚同，擺落造物為。
進(jìn)乎繩纆外，詭異有所施。
激耳奏竽瑟，超世騰龍?bào)ぁ?br>橫秋老氣逸，軼材那紲羈。
高可容冠輿，清甚生泠颸。
先容器萬(wàn)乘，愛(ài)身恐無(wú)辭。
抑抑衛(wèi)武公，逮下文王妃。
筇竹與狗壺，掛空憩寂時(shí)。
客來(lái)秋冬際，狗駟車雞棲。
有僧捫翠拂，擎跽求此詩(shī)。

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尚同

(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者，如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世?！赌印ど型小罚骸癌z里長(zhǎng)﹞率其里之萬(wàn)民，以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)。曰，凡里之萬(wàn)民，皆尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“﹝鄉(xiāng)長(zhǎng)﹞有率其鄉(xiāng)萬(wàn)民，以尚同乎國(guó)君。曰，凡鄉(xiāng)之萬(wàn)民，皆上同乎國(guó)君，而不敢下比。”

(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥?！?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·慶元黨》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直，以清修自好為不情，流弊之極，至於北伐，舉朝趨和，而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化，當(dāng)先破尚同之習(xí)?！?/p>

擺落

撇開(kāi)；擺脫。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之十二：“擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之?！?唐 元稹 《祭亡友文》：“君雖促齡，實(shí)大其志，呼吸風(fēng)云，擺落塵膩?！?清 吳偉業(yè) 《送何省齋》詩(shī)：“人生厭束縛，擺落須才氣?！?/p>

造物

蘇籀名句，靈巖寺偃松一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考