三復(fù)蓼莪思二親，親恩天地?zé)o比倫。
生我鞠我長(zhǎng)育我，出入腹我何艱辛。
為人這子欲報(bào)德，吳天于我心罔極。
順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。
此邦由來(lái)多孝義，縣西元有曾參里。
后來(lái)因避大賢名，卻易里名為養(yǎng)志。
乃知里有孝順人，至今名號(hào)猶芳芬。
人心天理不相遠(yuǎn)，前賢孝行胡不遵。
習(xí)俗薄惡良可嘆，梟獍之徒肆其悍。
不念父母劬勞恩，悖德悖禮如習(xí)慣。
在汝當(dāng)為反哺烏，汝乃叱之若狗奴。
在汝當(dāng)為羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。
此事雖云未必然，我乃聞之毛發(fā)寒。
一朝引咎深自責(zé)，由我教化有未格。
思昔曾為貴鄉(xiāng)令，見(jiàn)人母子偶相競(jìng)。
令因涕出受孝經(jīng)，母子翻然起新敬。
余今告汝以因緣，汝宜悉把舊惡悛。
從前果報(bào)言難盡，孝順之中自有天。
五刑不孝最為大，汝宜猛省聽(tīng)予誨。
官法昭昭在眼前，輕則編置重則配。
假如幸免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹歷飛雷霆，此時(shí)無(wú)路可自新。

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六丁

道教認(rèn)為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符箓召請(qǐng)，以供驅(qū)使?！逗鬂h書(shū)·梁節(jié)王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁?！?李賢 注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類(lèi)也。役使之法，先齋戒，然后其神至，可使致遠(yuǎn)方物及知吉兇也?！眳㈤啞稛o(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門(mén)閉六丁直，曉日已燒東海色?！?宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩(shī)：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無(wú)名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國(guó)江山著君王獨(dú)自統(tǒng)。便有六丁神，我敢也驅(qū)下天宮?！薄段饔斡洝返谑寤兀骸?行者 道：‘既如此，不當(dāng)值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾浮５?老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來(lái)?！?/p>

雷霆

此時(shí)

這時(shí)候。《后漢書(shū)·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來(lái)乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>

自新

趙與泌名句，勸孝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考