聞?dòng)泄艑W(xué)舍，竊懷淵明欣。
攝衣造兩塾，窺戶(hù)無(wú)一人。
邦風(fēng)方杞夷，廟貌猶殷因。
先生饌已缺，弟子散莫臻。
忍饑坐談道，嗟我亦晚聞。
永言百世祀，未補(bǔ)平生勤。
今此復(fù)何國(guó)，豈與陳蔡鄰。
永愧虞仲翔，弦歌滄海濱。

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攝衣

(1).整飭衣裝?！豆茏印さ茏勇殹罚骸吧僬咧拢姑略缱?，既拚盥漱，執(zhí)事有恪，攝衣共盥，先生乃作?！?漢 王粲 《七哀詩(shī)》之二：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴?！?宋 葉適 《鄭景元墓志銘》：“急難窘助，扁舟徑往，夜半扣門(mén)，攝衣偕出矣?！?清 王念孫 《讀書(shū)雜志·漢書(shū)九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，攝衣，延 食其 上坐。 鄭 注《士冠禮》曰：攝，猶整也。謂整衣而延之上坐也?！?/p>

(2).提起衣襟。 宋 蘇軾 《后赤壁賦》：“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍……二客不能從焉?！?/p>

兩塾

巷門(mén)兩側(cè)的房屋，古時(shí)庶民學(xué)舍所在。 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·制度·兩塾》：“門(mén)側(cè)之堂謂之塾。古者二十五家為閭，同共一巷，巷首有門(mén)，門(mén)邊有塾。里中之老有道德者為左右?guī)?，坐於兩塾。民在家之時(shí)，朝夕出入，受教於塾。”

一人

(1).古代稱(chēng)天子。亦為天子自稱(chēng)?！稌?shū)·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子?！薄稌?shū)·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽(tīng)予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱(chēng)曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書(shū)》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。” 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也。” 明 李贄 《藏書(shū)世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

蘇軾名句，和陶示周掾祖謝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考