摘自《荀子·王制》

解釋：對于有德才的人，不依級別次序而破格提拔；對于無德無能的人，不等片刻而立即罷免；對于元兇首惡，不需教育而馬上殺掉；對于普通民眾，不靠行政手段而進(jìn)行教育感化。

原文摘要：
請問為政？曰：賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。分未定也則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也，不能屬于禮義，則歸之庶人。雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫。故奸言、奸說、奸事、奸能、遁逃反側(cè)之民，職而教之，須而待之，勉之以慶賞，懲之以刑罰。安職則畜，不安職則棄。五疾，上收而養(yǎng)之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。才行反時者死無赦。夫是之謂天德，是王者之政也。聽政之大分：以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。兩者分別則賢不肖不雜，是非不亂。賢不肖不雜則英杰至，是非不亂則國家治。若是，名聲日聞，天下愿，令行禁止，王者之事畢矣。凡聽：威嚴(yán)猛厲而不好假道人，則下畏恐而不親，周閉而不竭。若是，則大事殆乎弛，小事殆乎

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賢能

不待

不能不

待須

等待。《管子·九守》：“安徐而靜，柔節(jié)先定，虛心平意以待須?！?尹知章 注：“須亦待也?！?/p>

元惡

大惡之人；首惡?！稌た嫡a》：“元惡大憝，矧惟不孝不友！” 孔 傳：“大惡之人猶為人所大惡，況不善父母、不友兄弟者乎！” 唐 沉佺期 《赦到不得歸題江上石》詩：“天鑒誅元惡，宸慈恤遠(yuǎn)黎?！薄睹魇贰堣畟鳌罚骸霸獝汉?，羣奸側(cè)目?！?爐魂 《對于張之洞死后之湖南人》：“ 張之洞 老悍自用……餘毒所及，厥成大創(chuàng)，天厭其驅(qū)，罰其元惡，賣國老賊，遂入黃壚?！?/p>

待教

(1).需要教育?！盾髯印ね踔啤罚骸霸獝翰淮潭D?！?唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“上圣不待教，賢聞?wù)Z而遷?！?/p>

(2).要使，且讓。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“我第一待教兵卒吃頓飯食；第二知 崔相夫人 家眷在此，來取 鶯鶯 ?！币槐咀鳌?待交 ”。

庸民

(1).平民；普通的人。《墨子·親士》：“君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無怨心。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“此俗世庸民之所公見也。”

(2).雇工?！渡叹龝睢罚骸盁o得取庸，則大夫家長不建繕，愛子惰民不窳；而庸民無所於食，是必農(nóng)。”

荀子名句，荀子·王制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考