出自宋代宋太宗《逍遙詠》：
乾關(guān)萬(wàn)象審消停，子母相傳日月精。
產(chǎn)藥要教千日化，玄門(mén)全藉五行清。
靈胎脫體方知圣，鉛汞梯媒不是名。
金鼎就來(lái)從變質(zhì)，陽(yáng)和陰氣兩俱生。
注釋參考
千日
千日酒之省稱。 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩(shī)話》卷三：“酒有‘若下春’，謂 烏程 也；‘九醖’，謂 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西涼 也?！?清 沉濤 《瑟榭叢談》卷下：“《博物志》載 劉玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，極言其釀日之久耳，后人遂附會(huì)為‘一醉千里’之説?！眳⒁?jiàn)“ 千日酒 ”。
玄門(mén)
(1).《老子》：“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！焙笠蛞浴靶T(mén)”指道教?！段簳?shū)·禮志一》：“ 世宗 優(yōu)游在上，致意玄門(mén)，儒業(yè)文風(fēng)，顧有未洽?！?后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·躭釋道》：“ 李德裕 相公性好玄門(mén)，往往冠褐，修 彭祖 房中之術(shù)，求 茅君 點(diǎn)化之功?！?/p>
(2).指佛教。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“推此以觀，則知有方外之賓，服膺妙法，洗心玄門(mén)?！?唐 劉孝孫 《游靈山寺》詩(shī)：“永懷筌了義，寂念啟玄門(mén)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“今生更復(fù)勤脩精進(jìn)，直當(dāng)超脫玄門(mén)，上證大覺(jué)?！?/p>
(3).指高深的境界。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 劉尹 與 桓宣武 共聽(tīng)講《禮記》， 桓 云：‘時(shí)有入心處，便覺(jué)咫尺玄門(mén)?！?劉 曰：‘此未關(guān)至極，自是 金華殿 之語(yǔ)?！?/p>
(4).天門(mén)?！稘h書(shū)·陳湯傳》：“ 東萊郡 黑龍冬出，人以問(wèn) 湯 。 湯 曰：‘是所謂玄門(mén)開(kāi)，微行數(shù)出，出入不時(shí)，故龍以非時(shí)出也?！?/p>
(5).墓門(mén)。 隋 《劉明暨妻梁氏墓志》：“玄門(mén)將掩，勒記於斯?！?/p>
五行
五行 (wǔxíng) 指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為這五種物質(zhì)構(gòu)成世界萬(wàn)物,中醫(yī)用五行說(shuō)明生理、病理上的種種現(xiàn)象,迷信的人用五行推算人的命運(yùn) five elements;five elements of metal,wood,water,fire and earth 見(jiàn)“五常” the five constant virtues宋太宗名句，逍遙詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
