郎君儒雅亦談兵，手澤摩挲念老成

出自近現(xiàn)代陳三立《題秉三先人熊翁所畫(huà)卷》：

郎君儒雅亦談兵，手澤摩挲念老成。
莫忘圖中破茅屋，卻灰飛盡待歸耕。

注釋參考

郎君

郎君 (lángjūn) 妻對(duì)夫的稱呼 my husband 對(duì)官吏、富家子弟的通稱 dandy;playboy 對(duì)年輕男子的尊稱 youth 若擒住這披發(fā)郎君回帳中去快樂(lè),煞勝似郎主分茅裂土?！抖U真后記》稱嫖客 whore maker 我是普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世浪子班頭?！?關(guān)漢卿《南呂一枝花》岳父稱女婿 son-in-law 休怪咱波女婿郎君?！へ洞鍢?lè)堂》

儒雅

儒雅 (rúyǎ) 風(fēng)度溫文爾雅 cultured;genteel 以經(jīng)術(shù)自輔,其政頗雜儒雅,往往表賢顯善,不醇用誅罰?！稘h書(shū)·張敞傳》

談兵

議論軍事；談?wù)撚帽?宋梅堯臣《夜酌趙侯家》詩(shī)：“方與舊將飲，談兵燈燭前。” 明沉德符《野獲編·兵部·文士論兵》：“其次則沉少林狀元、董伯念禮部，并有聲藝苑，亦好談兵?！?程善之《春日雜感》詩(shī)：“十四學(xué)擊劍，十六能談兵?！?/p>

手澤

[handwriting or articles left byone's forefathers] 先輩存跡

父沒(méi)而不能讀父之書(shū),手澤存焉爾。——《禮記·玉藻》

詳細(xì)解釋

猶手汗。后多用以稱先人或前輩的遺墨、遺物等。《禮記·玉藻》：“父沒(méi)而不能讀父之書(shū)，手澤存焉爾。” 孔穎達(dá) 疏：“謂其書(shū)有父平生所持手之潤(rùn)澤存在焉，故不忍讀也?！?晉潘岳《皇女誄》：“披覽遺物，徘徊舊居，手澤未改，領(lǐng)膩如初。” 宋李清照《＜金石錄＞后序》：“今手澤如新，而墓木已拱。” 明李東陽(yáng) 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》詩(shī)：“殘篇半零落，一一費(fèi)探討。嗟哉手澤存，字法有遺稿。” 葉圣陶《從西安到蘭州》：“我們?nèi)缃窨匆?jiàn)的那些平田以及山上一鱗一鱗的梯田，哪一處不留著歷代農(nóng)民改造自然的手澤？”