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單詞乎

陰陽(yáng)翕辟本無(wú)閒,俗儒但作死生觀

出自宋代魏了翁《張永平鎋作亭于渠河之右予請(qǐng)名以觀而通守江》:

渠河有水清且漣,弄丸之暇游其間。
風(fēng)輕沙暖鷗忘機(jī),天開日烜魚逃筌。
山中不知?dú)q月改,春洲六度聽(tīng)綿蠻。
聞人昔游不到此,岸容山色如有冤。
永平教孚訟亦簡(jiǎn),為我卜筑河之干。
臨流興懷嘆不足,因思孔圣感逝川。
豈無(wú)日景自北起,亦有天運(yùn)從東旋。
風(fēng)霆流形草木賁,星辰垂象郊原寬。
乾坤坎離更見(jiàn)伏,春秋代謝相回環(huán)。
雖將此理醒群聵,更向川上觀微瀾。
存神過(guò)化義亹亹,行著羽察心閒閒。
子思淵淵達(dá)天德,子車混混窮原泉。
東流不休發(fā)呂氏,潺湲遠(yuǎn)望悲屈原。
圣賢分量已差等,后來(lái)承誤滋可嘆。
或嗟年衰勸努力,或謂時(shí)逝宜游盤。
須看龍見(jiàn)水歸壑,又識(shí)雨降云蒸山。
陰陽(yáng)翕辟本無(wú)閒,俗儒但作死生觀
河南挺生二程子,指示道體鐫冥頑。
人能於此發(fā)深省,致知格物茲其端。
神徂圣伏二千載,是心長(zhǎng)與江瀰漫。
文通為揮五色筆,大篇長(zhǎng)句垂不刊。
春風(fēng)沂泗儼在此,居人莫作渠陽(yáng)看。

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注釋參考

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>翕辟

開合,啟閉。語(yǔ)出《易·繫辭上》:“夫坤,其靜也翕,其動(dòng)也闢,是以廣生焉?!?唐 宋昱 《樟亭觀濤》詩(shī):“翕闢乾坤異,盈虛日月同?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》:“巫從旁望空代祝,唇吻翕闢,不知何詞?!?/p>

俗儒

淺陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相對(duì)?!盾髯印と逍А罚骸半S其長(zhǎng)子,事其便辟,舉其上客,億然若終身之虜而不敢有他志,是俗儒者也?!薄稘h書·元帝紀(jì)》:“且俗儒不達(dá)時(shí)宜,好是古非今,使人眩於名實(shí),不知所守,何足委任!” 唐 李賀 《五粒小松歌》:“主人壁上鋪州圖,主人堂前多俗儒。” 清 黃遵憲 《雜感》詩(shī)之二:“俗儒好尊古,日日故紙研?!?/p>

作死

作死 (zuòsǐ) 找死;自尋死路 seek death

魏了翁名句,張永平鎋作亭于渠河之右予請(qǐng)名以觀而通守江名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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