鄴下徐陳逐逝波，僅留老子尚婆娑

出自宋代劉克莊《從筆一首》：

鄴下徐陳逐逝波，僅留老子尚婆娑。
吾宗世有戴花舞，大耋誰能鼓缶歌。
松下尋常無喝道，花間隨處有行窩。
癡人逐物回頭少，看到棋終恐爛柯。

注釋參考

徐陳

漢徐干和陳琳的并稱?！段倪x·陸厥＜奉答內(nèi)兄希叔＞詩》：“離宮收杞梓，華屋富徐陳 ?！?李善注：“《魏志》曰：‘ 文帝為五官郎將，北海徐干，廣陵陳琳，并見友善。’” 唐張說《酬崔光祿冬日述懷贈答》詩：“ 徐陳嘗并作，枚馬亦同時?！?/p>

逝波

(1).指一去不返的流水。唐賈島《送玄巖上人歸西蜀》詩：“去臘催今夏，流光等逝波?！?宋陸游《舟過會稽山下因系舟游近村迨暮乃歸》詩：“六十齒髮衰，歲月如逝波?！?清唐孫華《春雨》詩之一：“黯淡過三月，芳菲逐逝波?！?/p>

(2).比喻流逝的光陰。《藝文類聚》卷三引南朝梁蕭子范《夏夜獨坐》詩：“一年傷志罷，長嗟逝波速?！?宋蘇舜欽《游洛中內(nèi)》詩：“ 洛陽宮殿鬱嵯蛾，千古榮華逐逝波。” mao{1~1}澤{1*1}東《送瘟神》詩之一：“ 牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套