不日三階平國政,山僧應(yīng)待碧紗籠
出自宋代葛密《近造浮屠之悟空者睹君謨省主給事留題詩板列》:
昔年詩板著蓮宮,筆力雄豪墨彩豐。
不日三階平國政,山僧應(yīng)待碧紗籠。
注釋參考
不日
不日 (bùrì) 不幾天;不久(限用于未來) within the next few days;in a few days 我不日到京,請準(zhǔn)備住處三階
(1).三層臺階?!豆茏印ぞ忌稀罚骸傲⑷A之上。” 尹知章 注:“君之路寢前有三階?!薄段倪x·班固<西都賦>》:“於是左墄右平,重軒三階。” 呂延濟(jì) 注:“三階,言南面之階有三?!?/p>
(2).星名。即三臺星?!稘h書·東方朔傳》“愿陳《泰階六符》” 顏師古 注引 應(yīng)劭 曰:“《黃帝泰階六符經(jīng)》曰:泰階者,天之三階也。上階為天子,中階為諸侯、公卿、大夫,下階為士庶人……三階平,則陰陽和,風(fēng)雨時,社稷神祇,咸獲其宜,天下大安,是為太平。” 唐 杜甫 《建都十二韻》:“雖倚三階正,終愁萬國翻?!?/p>
(3).佛教宗派名。 隋 代 信行 創(chuàng)立。該宗把佛教分為zheng{1-1}法、像法、末法三期,并認(rèn)為當(dāng)時已屆末法時期,國土穢惡,人心邪劣,唯有忍辱苦行,普敬普信普施,庶可解脫,故又稱普法宗。該宗屢遭朝廷禁止, 唐 以后不傳。見《續(xù)高僧傳》卷十七、十九。《太平廣記》卷四九三引《辨疑志·裴玄智》:“ 武德 中,有沙門 信義 ,習(xí)禪,以三階為業(yè)?!卑?, 信義 即 信行 。參閱 湯用彤 《隋唐佛教史稿》第四章第九節(jié)。
(4).官階san{1-1}級。 清 王闿運 《振威將軍張君墓志銘》:“中輔 贛 南,偏師騰踔,躪 徽 鏟 寧 ,三階以擢?!?/p>
平國
(1).承平守成之國?!吨芏Y·秋官·大司寇》:“刑平國,用中典?!?鄭玄 注:“平國,承平守成之國也?!?孫詒讓 正義:“注云平國,承平守成之國也者,謂立國日久,承平無事者也。” 唐 王維 《魏郡太守河北采訪處置使上黨苗公德政碑》:“副至仁之納隍,用輕典於平國?!?/p>
(2).治國?!豆騻鳌る[公元年》:“公將平國,而反之 桓 。” 何休 注:“平,治也?!?/p>
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋?!?唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨在山中老,唯有寒松見少年?!?元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面?!?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤?!?/p>
(2).僧人自稱的謙詞?!段鍩魰しㄑ圩凇ち_漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣?!?/p>
應(yīng)待
(1).應(yīng)接;接待?!赌印し敲稀罚骸巴鉄o以應(yīng)待諸侯之賓客,內(nèi)無以食饑衣寒?!薄俄n詩外傳》卷十:“為賓客莫應(yīng)待邪?則行人 子牛 在?!?唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》:“中人使授命書,應(yīng)待失禮?!?前蜀 尹鶚 《清平樂》詞:“應(yīng)待少年公子,鴛幃深處同歡。”
(2).猶應(yīng)對。《文子·微明》:“道可以弱,可以強(qiáng);可以柔,可以剛;可以陰,可以陽;可以幽,可以明;可以苞裹天地,可以應(yīng)待無方?!?/p>
碧紗籠
(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》:“ 王播 少孤貧,嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ,隨僧齋飡。諸僧厭怠, 播 至,已飯矣。后二紀(jì), 播 自重位出鎮(zhèn)是邦,因訪舊游,向之題已皆碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰:‘……上堂已了各西東,慙愧闍黎飯后鐘。二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠?!?宋 吳處厚 《青箱雜記》卷六:“世傳 魏野 嘗從 萊公 ( 寇準(zhǔn) )游 陜府 僧舍,各有留題。后復(fù)同游,見 萊公 之詩,已用碧紗籠護(hù),而 野 詩獨否,塵昏滿壁。時有從行官妓,頗慧黠,即以袂就拂之。 野 徐曰:‘若得常將紅袖拂,也應(yīng)勝似碧紗籠?!?萊公 大笑?!焙笠浴氨碳喕\”為詩以人重的典故。 宋 楊萬里 《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩:“若愛殿前蒼玉佩,斷無身后碧紗籠?!?明 李東陽 《次韻寄題鏡川先生后樂園》之一:“多少舊題詩句在,碧紗籠底認(rèn)青苔?!币嗍∽鳌?碧紗 ”。 宋 孫覿 《再至》詩:“懸知不是 唐 王播 ,慚愧高僧護(hù)碧紗?!?/p>
(2).綠紗燈罩。 五代 齊己 《燈》詩:“紅燼自凝清夜朵,赤心長謝碧紗籠?!?/p>
葛密名句,近造浮屠之悟空者睹君謨省主給事留題詩板列名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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