出自宋代釋道璨《和郭澹溪》:
秋氣入我窗,秋風(fēng)吹我裳。
可人溪上來(lái),語(yǔ)妙齒頰香。
余味徹肝肺,散作六月涼。
苦吟有天和,不知正無(wú)妨。
譬如叢生蘭,無(wú)人亦自芳。
明珠遺我把,爛爛照乘光。
疾風(fēng)駕滄海,世波正茫茫。
老氣蓋九州,老眼隘四方。
黃塵暗長(zhǎng)淮,蒹葭然蒼蒼。
醉草馬上檄,舉瓢酌天漿。
云開(kāi)帝星明,妖彗收光芒。
長(zhǎng)江砥樣平,鷗鳥(niǎo)不泱泱。
照影東湖濱,矯首看橫翔。
釣竿拂珊瑚,涼意滿歸航。
到海得明月,寄我毋相忘。
注釋參考
苦吟
反復(fù)吟詠,苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫盡落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王維 至走入醋甕,皆苦吟者也?!?宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī):“苦吟三十年,所獲唯巾幗?!?清 洪亮吉 《北江詩(shī)話》卷二:“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有,苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳?!?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二:“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè),從根本上說(shuō),仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。”
天和
(1).謂自然和順之理;天地之和氣?!肚f子·庚桑楚》:“故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者為然?!薄肚f子·知北游》:“若正汝形,一汝視,天和將至?!?成玄英 疏:“汝形容端雅,勿為邪僻,視聽(tīng)純一,勿多取境自,然和理歸至汝身?!薄痘茨献印m真訓(xùn)》:“含哺而游,鼓腹而熙,交被天和,食于地德?!?唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩(shī):“萬(wàn)類(lèi)皆有性,各各稟天和?!薄都t樓夢(mèng)》第十六回:“且父母在家,思想女兒,不能一見(jiàn),倘因此成疾,亦大傷天和之事?!?/p>
(2).謂人體之元?dú)狻!段淖印は碌隆罚骸澳繍偽迳诜首涛?,耳淫五聲,七竅交爭(zhēng),以害一性,日引邪欲,竭其天和,身且不能治,奈治天下何!” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“精靈困於煩擾,榮衛(wèi)消於役用。煎熬形氣,刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長(zhǎng)官》詩(shī):“虛懷養(yǎng)天和,肯徇奔走鬧?!薄斗馍裱萘x》第一百回:“ 李靖 等慰之曰:‘陛下當(dāng)善保天和,則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴(yán)》詩(shī):“不幸喪厥明,猶能保天和?!?/p>
(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩(shī)之二:“鳥(niǎo)鳴知天曙,冰泮知天和?!?/p>
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。無(wú)妨
無(wú)妨 (wúfáng) 不妨 there’s no harm;may as well;might as well 有意見(jiàn),無(wú)妨直率提出來(lái)釋道璨名句,和郭澹溪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 轉(zhuǎn)首襟期,世緣空幻,到頭終壞
- 不比吳王耽嗜膾,松江千古留腥滓作者:吳潛作品:和人賦琴高魚(yú)
- 莫辭吊枯骨,千載長(zhǎng)如此作者:邵謁作品:長(zhǎng)安寒食
- 絮影蘋(píng)香,春在無(wú)人處。作者:周晉作品:點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱
- 睽遠(yuǎn)莫能修世契,擬將下筆無(wú)由緣
- 化工了無(wú)盡,芳意殊未覺(jué)作者:李處權(quán)作品:雨后凝秀閣口占呈子方
- 酒醒不覺(jué)春強(qiáng)半,睡起常驚日過(guò)中。作者:蘇軾作品:次韻樂(lè)著作野步
- 時(shí)因把鋤暇,毋廢讀書(shū)聲
- 詩(shī)書(shū)誨兒侄,觴豆燕逢遇作者:文同作品:王會(huì)之秀才山亭
- 兩川風(fēng)景同三月,千里江山屬一家。