周行獨(dú)力出群倫，默默昏昏亙古存。無(wú)象無(wú)形潛造化，
有門有戶在乾坤。色非色際誰(shuí)窮處，空不空中自得根。
此道非從它外得，千言萬(wàn)語(yǔ)謾評(píng)論。
通靈一顆正金丹，不在天涯地角安。討論窮經(jīng)深莫究，
登山臨水杳無(wú)看。光明暗寄希夷頂，赫赤高居混沌端。
舉世若能知所寓，超凡入圣弗為難。
落魄紅塵四十春，無(wú)為無(wú)事信天真。生涯只在乾坤鼎，
活計(jì)惟憑日月輪。八卦氣中潛至寶，五行光里隱元神。
桑田改變依然在，永作人間出世人。
獨(dú)處乾坤萬(wàn)象中，從頭歷歷運(yùn)元功?？v橫北斗心機(jī)大，
顛倒南辰膽氣雄。鬼哭神號(hào)金鼎結(jié)，雞飛犬化玉爐空。
如何俗士尋常覓，不達(dá)希夷不可窮。
誰(shuí)信華池路最深，非遐非邇奧難尋。九年采煉如紅玉，
一日?qǐng)A成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之應(yīng)免死生侵。
勸君門外修身者，端念思惟此道心。
水府尋鉛合火鉛，黑紅紅黑又玄玄。氣中生氣肌膚換，
精里含精性命專。藥返便為真道士，丹還本是圣胎仙。
出神入定虛華語(yǔ)，徒費(fèi)功夫萬(wàn)萬(wàn)年。
九鼎烹煎九轉(zhuǎn)砂，區(qū)分時(shí)節(jié)更無(wú)差。精神氣血?dú)w三要，
南北東西共一家。天地變通飛白雪，陰陽(yáng)和合產(chǎn)金花。
終期鳳詔空中降，跨虎{1*1}騎龍謁紫霞。
憑君子后午前看，一脈天津在脊端。金闕內(nèi)藏玄谷子，
玉池中坐太和官。只將至妙三周火，煉出通靈九轉(zhuǎn)丹。
直指幾多求道者，行藏莫離虎龍灘。
返本還元道氣平，虛非形質(zhì)轉(zhuǎn)分明。水中白雪微微結(jié)，
火里金蓮漸漸生。圣汞論時(shí)非有體，真鉛窮看亦無(wú)名。
吾今為報(bào)修行者，莫向燒金問(wèn)至精。
安排鼎灶煉玄根，進(jìn)退須明卯酉門。繞電奔云飛日月，
驅(qū)龍走虎出乾坤。一丸因與紅顏駐，九轉(zhuǎn)能燒白發(fā)痕。
此道幽微知者少，茫茫塵世與誰(shuí)論。
醍醐一盞詩(shī)一篇，暮醉朝吟不記年。乾馬屢來(lái)游九地，
坤牛時(shí)駕出三天。白龜窟里夫妻會(huì)，青鳳巢中子母圓。
提挈靈童山上望，重重疊疊是金錢。
認(rèn)得東西木與金，自然爐鼎虎龍吟。但隨天地明消息，
方識(shí)陰陽(yáng)有信音。左掌南辰攀鶴羽，右擎北極剖龜心。
神仙親口留斯旨，何用區(qū)區(qū)向外尋。
一本天機(jī)深更深，徒言萬(wàn)劫與千金。三冬大熱玄中火，
六月霜寒表外陰。金為浮來(lái)方見性，木因沈后始知心。
五行顛倒堪消息，返本還元在己尋。
虎將龍軍氣宇雄，佩符持甲去匆匆。鋪排劍戟奔如電，
羅列旌旗疾似風(fēng)?；钭饺俟砜撸萘\破魔宮。
河清海晏乾坤凈，世世安居道德中。
我家勤種我家田，內(nèi)有靈苗活萬(wàn)年?；ㄋ泣S金苞不大，
子如白玉顆皆圓。栽培全賴中宮土，灌溉須憑上谷泉。
直候九年功滿日，和根拔入大羅天。
尋常學(xué)道說(shuō)黃芽，萬(wàn)水千山覓轉(zhuǎn)差。有畛有園難下種，
無(wú)根無(wú)腳自開花。九三鼎內(nèi)烹如酪，六一爐中結(jié)似霞。
不日成丹應(yīng)換骨，飛升遙指玉皇家。
四六關(guān)頭路坦平，行人到此不須驚。從教犢駕轟轟轉(zhuǎn)，
盡使羊車軋軋鳴。渡海經(jīng)河稀阻滯，上天入地絕欹傾。
功成直入長(zhǎng)生殿，袖出神珠徹夜明。
九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。呼時(shí)一一關(guān)頭轉(zhuǎn)，
吸處重重脈上摩。電激離門光海岳，雷轟震戶動(dòng)婆娑。
思量此道真長(zhǎng)遠(yuǎn)，學(xué)者多迷溺愛(ài)河。
金丹不是小金丹，陰鼎陽(yáng)爐里面安。盡道東山尋汞易，
豈知西海覓鉛難。玄珠窟里行非遠(yuǎn)，赤水灘頭去便端。
認(rèn)得靈竿真的路，何勞禮月步星壇。
古今機(jī)要甚分明，自是眾生力量輕。盡向有中尋有質(zhì)，
誰(shuí)能無(wú)里見無(wú)形。真鉛圣汞徒虛費(fèi)，玉室金關(guān)不解扃。
本色丹瓢推倒后，卻吞丸藥待延齡。
浮名浮利兩何堪，回首歸山味轉(zhuǎn)甘。舉世算無(wú)心可契，
誰(shuí)人更與道相參。寸猶未到甘談尺，一尚難明強(qiáng)說(shuō)三。
經(jīng)卷葫蘆并拄杖，依前擔(dān)入舊江南。
本來(lái)無(wú)作亦無(wú)行，行著之時(shí)是妄情。老氏語(yǔ)中猶未決，
瞿曇言下更難明。靈竿有節(jié)通天去，至藥無(wú)根得地生。
今日與君無(wú)吝惜，功成只此是蓬瀛。
解將火種種刀圭，火種刀圭世豈知。山上長(zhǎng)男騎白馬，
水邊少女牧烏龜。無(wú)中出有還丹象，陰里生陽(yáng)大道基。
顛倒五行憑匠手，不逢匠手莫施為。
三千余法{1~1}論修行，第一燒丹路最親。須是坎男端的物，
取他離女自然珍。烹成不死砂中汞，結(jié)出長(zhǎng)生水里銀。
九轉(zhuǎn)九還功若就，定將衰老返長(zhǎng)春。
欲種長(zhǎng)生不死根，再營(yíng)陰魄及陽(yáng)魂。先教玄母歸離戶，
后遣空王鎮(zhèn)坎門?；⒌郊走咃L(fēng)浩浩，龍居庚內(nèi)水溫溫。
迷途爭(zhēng)與輕輕泄，此理須憑達(dá)者論。
閉目存神玉戶觀，時(shí)來(lái)火候遞相傳。云飛海面龍吞汞，
風(fēng)擊巖巔虎伏鉛。一旦煉成身內(nèi)寶，等閑探得道中玄。
刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。
千日功夫不暫閑，河車搬載上昆山?；⒊榘坠矤t里，
龍發(fā)紅鉛向鼎間。仙府記名丹已熟，陰司除籍命應(yīng)還。
彩云捧足歸何處，直入三清謝圣顏。
解匹真陰與正陽(yáng)，三年功滿結(jié)成霜。神龜出入庚辛位，
丹鳳翱翔甲乙方。九鼎先輝雙瑞氣，三元中換五毫光。
塵中若有同機(jī)者，共住煙霄不死鄉(xiāng)。
修生一路就中難，迷者徒將萬(wàn)卷看。水火均平方是藥，
陰陽(yáng)差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑無(wú)虧白自乾。
認(rèn)得此般真妙訣，何憂風(fēng)雨妒衰殘。
才吞一粒便安然，十二重樓九曲連。庚虎循環(huán)餐絳雪，
甲龍夭喬迸靈泉。三三上應(yīng)三千日，九九中延九萬(wàn)年。
須得有緣方可授，未曾輕泄與人傳。
誰(shuí)知神水玉華池，中有長(zhǎng)生性命基。運(yùn)用須憑龍與虎，
抽添全藉坎兼離。晨昏點(diǎn)盡黃金粉，頃刻修成玉石脂。
齋戒餌之千日后，等閑輕舉上云梯。
九天云凈鶴飛輕，銜簡(jiǎn)翩翩別太清。身外紅塵隨意換，
爐中白石立時(shí)成。九苞鳳向空中舞，五色云從足下生。
回首便歸天上去，愿將甘雨救焦氓。
嬰兒迤邐降瑤階，手握玄珠直下來(lái)。半夜紫云披素質(zhì)，
幾回赤氣掩桃腮。微微笑處機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)，拂拂行時(shí)戶牖開。
此是吾家真一子，庸愚誰(shuí)敢等閑猜。
水得天符下玉都，三千日里積功夫。禱祈天地開金鼎，
收拾陰陽(yáng)鎖玉壺。便覺(jué)凡軀能變化，深知妙道不虛圖。
時(shí)來(lái)試問(wèn)塵中叟，這個(gè)玄機(jī)世有無(wú)。
誰(shuí)識(shí)寰中達(dá)者人，生平解法水中銀。一條拄杖撐天地，
三尺昆吾斬鬼神。大醉醉來(lái)眠月洞，高吟吟去傲紅塵。
自從悟里終身后，贏得蓬壺永劫春。
紅爐迸濺煉金英，一點(diǎn)靈珠透室明。擺動(dòng)乾坤知道力，
逃移生死見功程。逍遙四海留蹤跡，歸去三清立姓名。
直上五云云路穩(wěn)，紫鸞朱鳳自來(lái)迎。
時(shí)人若要學(xué)長(zhǎng)生，先是樞機(jī)晝夜行?；秀敝虚g專志氣，
虛無(wú)里面固元精。龍交虎戰(zhàn)三周畢，兔走烏飛九轉(zhuǎn)成。
煉出一爐神圣藥，五云歸去路分明。
亦無(wú)得失亦無(wú)言，動(dòng)即施功靜即眠。驅(qū)遣赤牛耕宇宙，
分張玉粒種山川。栽培不憚勞千日，服食須知活萬(wàn)年。
今日示君君好信，教君見世作神仙。
不須兩兩與三三，只在昆侖第一巖。逢潤(rùn)自然情易伏，
遇炎?？中噪y降。有時(shí)直入三元戶，無(wú)事還歸九曲江。
世上有人燒得住，壽齊天地更無(wú)雙。
本末無(wú)非在玉都，亦曾陸地作凡夫。吞精食氣先從有，
悟理歸真便入無(wú)。水火自然成既濟(jì)，陰陽(yáng)和合自相符。
爐中煉出延年藥，溟渤從教變復(fù)枯。
無(wú)名無(wú)利任優(yōu)游，遇酒逢歌且唱酬。數(shù)載未曾經(jīng)圣闕，
千年唯只在仙州。尋常水火三回進(jìn)，真?zhèn)€夫妻一處收。
藥就功成身羽化，更拋塵坌出凡流。
杳杳冥冥莫問(wèn)涯，雕蟲篆刻道之華。守中絕學(xué)方知奧，
抱一無(wú)言始見佳。自有物如黃{1~1}菊蕊，更無(wú)色似碧桃花。
休將心地虛勞用，煮鐵燒金轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)差。
還丹功滿未朝天，且向人間度有緣。拄杖兩頭擔(dān)日月，
葫蘆一個(gè)隱山川。詩(shī)吟自得閑中句，酒飲多遺醉后錢。
若問(wèn)我修何妙法，不離身內(nèi)汞和鉛。
半紅半黑道中玄，水養(yǎng)真金火養(yǎng)鉛。解接往年三寸氣，
還將運(yùn)動(dòng)一周天。烹煎盡在陰陽(yáng)力，進(jìn)退須憑日月權(quán)。
只此功成三島外，穩(wěn)乘鸞鳳謁諸仙。
返本還元已到乾，能升能降號(hào)飛仙。一陽(yáng)生是興功日，
九轉(zhuǎn)周為得道年。煉藥但尋金里水，安爐先立地中天。
此中便是還丹理，不遇奇人誓莫傳。
飛龍九五已升天，次第還當(dāng)赤帝權(quán)。喜遇汞珠凝正午，
幸逢鉛母結(jié)重玄?？裨匙苑雾殶挘榜R親調(diào)不著鞭。
煉就一丸天上藥，頓然心地永剛堅(jiān)。
舉世何人悟我家，我家別是一榮華。盈箱貯積登仙錄，
滿室收藏伏火砂。頓飲長(zhǎng)生天上酒，常栽不死洞中花。
凡流若問(wèn)吾生計(jì)，遍地紛紛五彩霞。
津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉(xiāng)。金鼎煉來(lái)多外白，
玉虛烹處徹中黃。始知青帝離宮住，方信金精水府藏。
流俗要求玄妙理，參同契有兩三行。
紫詔隨鸞下玉京，元君相命會(huì)三清。便將金鼎丹砂餌，
時(shí)拂霞衣駕鶴行。天上雙童持珮引，月中嬌女執(zhí)幡迎。
此時(shí)功滿參真后，始信仙都有姓名。
修修修得到乾乾，方號(hào)人間一醉仙。世上光陰催短景，
洞中花木任長(zhǎng)年。形飛峭壁非凡骨，神在玄宮別有天。
唯愿先生頻一顧，更玄玄外問(wèn)玄玄。

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落魄

紅塵

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”?！独献印罚骸暗莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”。《禮記·中庸》：“如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳。” 宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?明 李贄 《藏書·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為?！眳⒁姟?無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為。”

(4).不知所為；無(wú)事可作。《詩(shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱?！薄端螘垥硞鳌罚骸敖穸俗鵁o(wú)為，有博具可見借。” 唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛?！?/p>

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“以臣之言為不可，久留臣無(wú)為也。”

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久。” 明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻常苦辛。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌。”

(9).猶無(wú)從?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見之，宜從裸袒之形，無(wú)為見衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也。”

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣?！?/p>

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為。《易·繫辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也。”《莊子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

無(wú)事

(1).沒(méi)有變故。多指沒(méi)有戰(zhàn)事、災(zāi)異等。《禮記·王制》：“天子無(wú)事，與諸侯相見，曰朝?！?鄭玄 注：“事謂征伐?！薄妒酚洝て綔?zhǔn)書》：“ 漢 興七十餘年之間，國(guó)家無(wú)事。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無(wú)事，百姓和樂(lè)?！?明 陳子龍 《議財(cái)用》：“若云多事，則自古亦無(wú)無(wú)事之國(guó)也。”

(2).指無(wú)為。道家主張順乎自然，無(wú)為而治?！独献印罚骸叭√煜鲁Ｒ詿o(wú)事，及其有事，不足以取天下?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“竊為君計(jì)者，莫若安民無(wú)事，且無(wú)庸有事於民也。” 金 元好問(wèn) 《李道人崧陽(yáng)歸隱圖》詩(shī)：“道人本無(wú)事，何苦塵中為？”

(3).無(wú)所事事?！睹献印る墓隆罚骸笆繜o(wú)事而食，不可也?！薄妒酚洝垉x列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無(wú)事也。’” 唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之三：“學(xué)堂日無(wú)事，驅(qū)馬適所愿?！?宋 辛棄疾 《丑奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏。”

(4).無(wú)須；沒(méi)有必要。《后漢書·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無(wú)事空與此禍，可先城未破，將妻子出?！?明 劉基 《題枯木圖》詩(shī)：“白髮死枕席，無(wú)事傷其躬。” 清 納蘭性德 《夢(mèng)江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無(wú)事避風(fēng)沙?！?/p>

(5).無(wú)端；沒(méi)有緣故?！侗饼R書·神武帝紀(jì)下》：“今若無(wú)事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓。” 北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計(jì)悮，無(wú)事翻覆用 張儀 ?！?宋 范成大 《江安道中》詩(shī)：“威名功業(yè)吾何有？無(wú)事飄飄犯百蠻?！?/p>

天真

呂巖名句，七言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考