神宗燕翼垂貽訓(xùn)，地寶昭彰顯瑞形

出自宋代夏竦《奉和御製龍圖閣觀書》：

切云層閣倚龍城，霜素緹油聚壁經(jīng)。
嚴(yán)召近臣容侍從，載賡宸唱樂(lè)清寧。
神宗燕翼垂貽訓(xùn)，地寶昭彰顯瑞形。
芬馥蕓香飄紫禁，熒煌金刻照彤庭。
龜陳洛畫開(kāi)瑤檢，弦泛薰風(fēng)出黼扃。
自慶孤生逢旦暮，愧無(wú)嘉頌贊明馨。

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注釋參考

神宗

(1).古代指堯廟。一說(shuō)指堯太祖文祖之宗廟?！稌ご笥碇儭罚骸罢滤返?，受命于神宗。” 孔傳：“神宗，文祖之宗廟。言神，尊之?！?蔡沉集傳：“神宗，堯廟也。蘇氏（蘇軾）曰：‘ 堯之所從受天下者曰文祖，舜之所從受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所從受者。《禮》曰‘ 有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯 ’，則神宗為堯明矣?！?/p>

(2).后亦用以指天子的祖廟?！稑?lè)府詩(shī)集·唐享太廟樂(lè)章·誠(chéng)敬》：“虔奉蘋藻，肅事神宗。”

燕翼

(1).《詩(shī)·大雅·文王有聲》：“ 武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子?！?毛傳：“燕，安；翼，敬也?！?孔穎達(dá) 疏：“思得澤及后人，故遺傳其所以順天下之謀，以安敬事之子孫?！?陳奐傳疏：“詒，遺也……言武王以安敬之謀遺其孫子也。”后以“燕翼”謂善為子孫后代謀劃。漢蔡邕《郡掾吏張玄祠堂碑銘》：“篤垂餘慶，貽此燕翼。邈矣遺孫，用懷多福。”《周書·宣帝紀(jì)》：“朕以眇身，祗承寳祚，庶幾聿修之志，敢忘燕翼之心?！?宋陳師道《代賀生皇子表》：“承列圣之丕緒，方懷燕翼之思；以百姓而為心，宜有子孫之福?！?清錢謙益《父約封文林郎贈(zèng)徵仕郎刑科給事中制》：“凡此象賢之美，誰(shuí)非燕翼之詒？”

(2).指輔佐?！逗鬂h書·鄭興傳》：“昔張仲在周，燕翼宣王，而詩(shī)人悅喜。” 宋陸游《逆曦授首賀太皇太后箋》：“坤厚資生，母儀燕翼。每道先朝之家法，助成圣主之性仁?！?/p>

(3).燕的翅膀。唐元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》：“鶯聲愛(ài)嬌小，燕翼玩逶迤?！?唐郭紹蘭《寄夫》詩(shī)：“我壻去重湖，臨窗泣血書。殷勤憑燕翼，寄與薄情夫?！?/p>

貽訓(xùn)

先人留下的訓(xùn)誡?！稌x書·郭璞葛洪傳論》：“夫語(yǔ)怪徵神，伎成則賤，前修貽訓(xùn)，鄙乎茲道?！?唐權(quán)德輿《贈(zèng)太師崔倕碑》：“ 萬(wàn)石貽訓(xùn)，根於孝友?！?/p>

地寶

(1).指大地所產(chǎn)的物品，如谷物等。《大戴禮記·千乘》：“理天之災(zāi)祥，地寶豐省，及民共饗其祿，共任其災(zāi)?！?孔廣森補(bǔ)注：“地寶，穀也?！对?shī)》曰：‘稼穡維寶?！?王聘珍解詁：“地寶謂五地之物生。陸氏《釋文》云：‘地以萬(wàn)物為寶也?！?南朝宋謝莊《和元日雪花應(yīng)詔詩(shī)》：“玄化盡天秘，凝功畢地寶?！?宋葉適《上寧宗皇帝札子三》：“於是蔡京變茶鹽法，括地寶，走商賈，所得五千萬(wàn)，內(nèi)窮奢侈，外熾兵革?！?/p>

(2).特指地下的礦藏。清王韜《變法自強(qiáng)下》：“彼（泰西諸國(guó)）則出地寶，擴(kuò)財(cái)源，而我任聽(tīng)其然?！?清薛福成《＜出使四國(guó)日記＞跋》：“織布之器，頗便於民生；考礦之機(jī)，有裨於地寶?！?/p>

(3).謂耕種的寶貴時(shí)令?！秴问洗呵铩と蔚亍罚骸叭罩?，苦菜死而資在，而樹(shù)麻與菽，此告民地寶盡死。” 陳奇猷校釋：“ 夏瑋瑛曰：‘地寶’，當(dāng)作種地的寶貴時(shí)令解?！秾彆r(shí)篇》説：‘凡農(nóng)之道，候（原作厚）之為寶。’就是説時(shí)令是種地之寶?！烁婷竦貙毐M死’之‘死’當(dāng)是‘矣’字之誤，與下文‘此告民究也’是同樣的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致誤。奇猷案：夏説是。古音‘矣’‘死’雖分隸咍、脂部，但秦漢以后二字之音多通?！?/p>