入山投謁得道僧，求教上師說(shuō)因明。
爭(zhēng)奈相思無(wú)拘檢，意馬心猿到卿卿。

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入山

(1).進(jìn)入山里?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸?少君 年四五歲時(shí)，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長(zhǎng)官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來(lái)衝冒，然勝游計(jì)不為勞也?！薄度龂?guó)演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木?！?/p>

(2).指隱居?！度龂?guó)志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 袁暐 《獻(xiàn)帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當(dāng)披髮入山，不失信於天下也?！?唐 白居易 《效陶潛體》詩(shī)之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許杰 《＜文藝批評(píng)與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會(huì)里，也并不想出世，也不想入山?！?/p>

投謁

投遞名帖求見。 唐 封演 《封氏聞見記·侮謔》：“﹝ 范液 ﹞曾為詩(shī)曰：‘舉意三江竭，興心四?？荨Ｄ嫌?李邕 死，北望 守珪 殂?！?液 欲投謁二公，皆會(huì)其淪躓，故云。” 明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·微詞·神童》：“ 趙司寇 乃 費(fèi)閣老 同年，每投謁，書‘年晚生’?！?/p>

道僧

出家人。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·帝王都會(huì)二》：“時(shí)有獃道僧者，狀不慧而巧發(fā)奇中。甲寅春，召見 重華 ，道僧曰：‘今日六月也，好大雪?！?/p>

求教

師說(shuō)

老師傳授的說(shuō)法?！度龂?guó)志·吳志·士燮傳》：“官事小闋，輒玩習(xí)書傳，《春秋左氏傳》尤簡(jiǎn)練精微，吾數(shù)以咨問(wèn)傳中諸疑，皆有師説，意思甚密。”《隋書·經(jīng)籍志一》：“至 隋 ， 孔 鄭 并行，而 鄭 氏甚微。自餘所存，無(wú)復(fù)師説?！?明 唐順之 《葉包庵先生壽序》：“自是諸生各自名其師説而固守之，終其身不敢變一字一句，以為家法?！?/p>

因明

亦稱“因明論”。古代 印度 五明之一。音譯為醯都費(fèi)陀，意譯為因明?！耙颉敝冈颉⒏鶕?jù)、理由；“明”義為學(xué)術(shù)。因明即關(guān)于邏輯推理的學(xué)說(shuō)，隨佛教傳入 中國(guó) 。 唐 玄奘 《大唐西域記·案達(dá)羅國(guó)》：“昔佛世尊善權(quán)導(dǎo)物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。 如來(lái) 寂滅，大義泯絶。今者， 陳那菩薩 福智悠遠(yuǎn)，深達(dá)圣旨，因明之論重弘茲日?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“我生天上，久遠(yuǎn)超出因明，內(nèi)外五明，神明第一?！?章炳麟 《無(wú)神論》：“然則神造萬(wàn)物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所謂‘犯無(wú)窮過(guò)’者?！?/p>

倉(cāng)央嘉措名句，情詩(shī)其六名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考